التفسير البسيط — الصفحة ٥٣٠٧

وقوله تعالى: ﴿عَنِ اَلسَّاعَةِ﴾.
قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: التي لا بعدها ساعة) (١).
وقال الزجاج (٢): (الساعة (٣) هاهنا الساعة التي يموت فيها الخلق)، وقد ذكرنا فيما تقدم معنى الساعة، وقوله تعالى: ﴿أَيّاَنَ﴾ معناه: الاستفهام (٤) عن الوقت الذي لم يجيء، وهو سؤال عن الزمان (٥) على جهة الظرف للفعل كقول الراجز (٦):
(١) انظر: «تنوير المقباس» ٢/ ١٤٥.
(٢) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٣، وانظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٥٤.
(٣) لفظ: (الساعة) ساقط من (ب).
(٤) انظر: «الكتاب» ٤/ ٢٣٥، و«تأويل مشكل القرآن» ص ٥٢٢، و«حروف المعاني» للزجاجي ص ١٢، و«نزهة القلوب» ص ٧٤، و«تهذيب اللغة» ١/ ٢٤٣ (أيان)، و«المحتسب» ١/ ٢٦٨، و«الصحاح» ٥/ ٢٠٧٦ (أين)، و«الصاحبي» ص ٢٠١، وقال أبو حيان في «البحر» ٤/ ٤١٩، والسمين في «الدر» ٥/ ٥٢٩: (أيان ظرف زمان مبني لا يتصرف ويليه المبتدأ أو الفعل المضارع دون الماضي وأكثر استعمالها في الاستفهام، وقد تأتي شرطية جازمة لفعلين وذلك قليل فيها).
قال أبو حيان: (وهي عندي حرف بسيط لا مركب وجامد لا مشتق).
وقال السمين: (الفصيح فتح همزتها وهي قراءة العامة وقرئ بكسرها وهي لغة سليم) اهـ.
وانظر: «الإتقان» للسيوطي ١/ ٢١٤.
(٥) في (ب): (وهو سؤال عن السؤال على جهة الظرف) وهو تحريف.
(٦) لم أقف على قائله وهو في: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٤، و«تفسير الطبري» ٩/ ١٣٨، والثعلبي ٦/ ٢٧ ب، والماوردي ٢/ ٢٨٤، وابن عطية ٦/ ١٦٦، و«الفريد» للهمداني ٢/ ٣٩٠، والقرطبي ٧/ ٣٣٥، و«اللسان» ١٣/ ٤ (أبن)، و«البحر» ٤/ ٤١٩، و«الدر المصون» ٥/ ٥٢٩ وتمامه:
أما ترى لنجحها إبانا
٩ ‏/ ٤٩٥