التفسير البسيط — الصفحة ٥٣٠٦

= المصون«٥/ ٥٢٨، ونسبه ابن هشام في»المغني«٢/ ٤٧٧ للهذلي، والبيت قاله في قوم جاورهم فأساءوا جواره يقول: أحسنوا لعلي أرجع إلى جواركم، وقول: فأبلوني، أي اصنعوا بي جميلًا، وأستدرج، أي أرجع أدراجي من حيث أتيت، ونويا: يريد نواي وهي النية، والمراد: الوجه الذي يقصده، والشاهد: وأستدرج، حيث جزم على المعنى على تقدير جزم أصالحكم.
(١) ما تقدم قول أبي علي في»الحجة«٤/ ١٠٩ - ١١٠ وأكثرهم على أنه جزم عطف على محل قوله: ﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ وقيل: إنه سكون تخفيف لتوالي الحركات. انظر:»معاني القراءات«١/ ٤٣١، و»إعراب القراءات«١/ ٢١٦، و»الحجة«لابن خالويه ص ١٦٧، ولابن زنجلة ص ٣٠٣، و»الكشف«١/ ٤٨٥، و»البحر«٤/ ٤٣٣، و»الدر المصون«٥/ ٥٢٨.
(٢) أخرجه الطبري ٩/ ١٣٧ بسند لا بأس به، وذكره السيوطي في»الدر«٣/ ٢٧٤، وزاد نسبته إلى (ابن إسحاق وأبي الشيخ) وذكره الثعلبي ٦/ ١٧ أ، والماوردي ٢/ ١٨٧، وابن عطية ٦/ ١٦٥ - ١٦٦، وابن الجوزي ٣/ ٢٩٧، والرازي ١٥/ ٨٠، والخازن ٢/ ٣٢١ عن ابن عباس، وهو في»سيرة ابن هشام«٢/ ١٩٨ - ١٩٩ بلا نسبة.
(٣) ذكره الماوردي ٢/ ١٨٧، والواحدي في»الوسيط«٢/ ٢٨٠، والرازي ١٥/ ٨٠، عن الحسن وقتادة.
(٤) أخرجه الطبري في»تفسيره«٩/ ١٣٧ - ١٣٨ بسند جيد، وذكره السيوطي في»الدر" ٣/ ٢٧٤، وزاد نسبته إلى (عبد بن حميد) وذكره أكثرهم، واختار الطبري ٩/ ١٣٨، عدم التخصيص، ولا يبعد حصول السؤال من الجميع، أو أن اليهود أمروا قريش أن تسأل عن ذلك. والله أعلم.