وقال بعضهم: (تقدير الآية (٤): ساء مثل القوم، ثم حول الفعل من المثل إلى القوم فخرج المثل مفسرًا كقولهم: قَرَّ بِهِ عينًا، وضاق به (٥) ذرعًا، وطاب زيدٌ نفسًا، وألم رأسه، ووجع بطنه) (٦).
(١) في (ب): (ورجلًا بين حمار وفرس).
(٢) انظر: «الكتاب» ٢/ ١٧٥ - ١٧٩.
(٣) ذكره أبو علي في «الإيضاح» ص ١٢٦ - ١٢٨، وانظر: «البيان» ١/ ٣٨٠، و«الفريد» ٢/ ٣٨٦.
(٤) ذكره الثعلبي ٦/ ٢٤ ب، وقال مكي في «المشكل» ١/ ٣٠٦: (في ﴿سَاءَ﴾ ضمير الفاعل و﴿مَثَلًا﴾ تفسير و﴿الْقَوْمُ﴾ رفع بالابتداء وما قبله خبره أو رفع على إضمار مبتدأ تقديره: ساء المثل مثلًا هم القوم الذين. مثل: نعم رجلًا زيدُ) اهـ. وانظر: «غرائب الكرماني» ١/ ٤٢٨
(٥) لفظ: (به) ساقط من (ب).
(٦) انظر: «تفسير الثعلبي» ٦/ ٢٤ ب
(٢) انظر: «الكتاب» ٢/ ١٧٥ - ١٧٩.
(٣) ذكره أبو علي في «الإيضاح» ص ١٢٦ - ١٢٨، وانظر: «البيان» ١/ ٣٨٠، و«الفريد» ٢/ ٣٨٦.
(٤) ذكره الثعلبي ٦/ ٢٤ ب، وقال مكي في «المشكل» ١/ ٣٠٦: (في ﴿سَاءَ﴾ ضمير الفاعل و﴿مَثَلًا﴾ تفسير و﴿الْقَوْمُ﴾ رفع بالابتداء وما قبله خبره أو رفع على إضمار مبتدأ تقديره: ساء المثل مثلًا هم القوم الذين. مثل: نعم رجلًا زيدُ) اهـ. وانظر: «غرائب الكرماني» ١/ ٤٢٨
(٥) لفظ: (به) ساقط من (ب).
(٦) انظر: «تفسير الثعلبي» ٦/ ٢٤ ب
٩ / ٤٧٣