وقوله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ﴾. قال عبد الله (٣) بن مسلم: (أي: أدركه؛ يقال: أتبعت القوم إذا لحقتهم).
قال أبو عبيد: (يقال: أتبعت القوم مثال أفعلت (٤) إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم ويقال: ما زلت أتبعهم حتى أتبعتهم أي: حتى أدركتهم) (٥).
وقال أبو زيد: (تقول: رأيت القوم فأتبعتهم إتباعًا إذا سبقوك فأسرعت نحوهم، ومرُّوا على فاتبعتهم اتباعًا إذا ذهبت معهم ولم يسبقوك) (٦)، فعلى هذا معنى: أتبعه الشيطان أي: أسرع خلفه (٧)، ﴿فَكَانَ مِنَ
(١) انظر: «العين» ٤/ ١٩٨، و«الجمهرة» ١/ ٥٩٨، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٣٠، و«الصحاح» ١/ ٤٢٣، و«المجمل» ٢/ ٤٧٠، و«مقاييس اللغة» ٣/ ٩٤، و«المفردات» ص ٤١٩، و«اللسان» ٤/ ٢٠٦٣ (سلخ).
(٢) في (أ): (سلخت)، ساقط وملحق بأسفل السطر، وكأنه سلخت الحية عن جلدها.
(٣) «تفسير غريب القرآن» ص ١٨٢، وزاد: (وتبعتهم سرت في إثرهم) اهـ. وانظر: «غريب القرآن» لليزيدي ص ١٥٣، و«تفسير المشكل» ص ٨٨.
(٤) لفظ: (أفعلت) غير واضح في (ب) وكأنه (افتعلت).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٤٢٥، وزاد: (واتبعتهم مثل: افتعلت إذا مروا بك فمضيت معهم وتبعتهم تبعًا مثله) اهـ.
(٦) «الحجة» لأبي علي ٥/ ١٦٧، وأصل تبع: التلو والقفو، وهل تبعه، وأتبعه بمعنى أو بينهما فرق؟ قيل: بكل منهما وأبدى بعضهم الفرق بأن تبعه مشى في أثره، وأتبعه إذا وازاه في المشي، وقيل: اتبعه بمعنى استتبعه وقال الخليل في «العين» ٢/ ٨٨: (وأتبع فلان فلانًا إذا تبعه يريد شرًا، قال تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ﴾) اهـ وانظر: «الجمهرة» ١/ ٢٤٥، و«الصحاح» ٣/ ١١٨٩، و«مقاليس اللغة» ١/ ٣٦٢، و«المجمل» ١/ ١٥٣، و«المفردات» ص ١٦٢، و«اللسان» ١/ ٤١٦ - ٤١٧ (تبع).
(٧) قال الطبري ٩/ ١٢٣ - ١٢٤: (أي: صيره لنفسه تابعًا ينتهي إلى أمره في معصية الله ويخالف أمر ربه في معصية الشيطان وطاعة الرحمن) اهـ. وانظر: «معاني النحاس» ٣/ ١٠٥، و«تفسير السمرقندي» ١/ ٥٨٢، والماوردي ٢/ ٢٨٠.
(٢) في (أ): (سلخت)، ساقط وملحق بأسفل السطر، وكأنه سلخت الحية عن جلدها.
(٣) «تفسير غريب القرآن» ص ١٨٢، وزاد: (وتبعتهم سرت في إثرهم) اهـ. وانظر: «غريب القرآن» لليزيدي ص ١٥٣، و«تفسير المشكل» ص ٨٨.
(٤) لفظ: (أفعلت) غير واضح في (ب) وكأنه (افتعلت).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٤٢٥، وزاد: (واتبعتهم مثل: افتعلت إذا مروا بك فمضيت معهم وتبعتهم تبعًا مثله) اهـ.
(٦) «الحجة» لأبي علي ٥/ ١٦٧، وأصل تبع: التلو والقفو، وهل تبعه، وأتبعه بمعنى أو بينهما فرق؟ قيل: بكل منهما وأبدى بعضهم الفرق بأن تبعه مشى في أثره، وأتبعه إذا وازاه في المشي، وقيل: اتبعه بمعنى استتبعه وقال الخليل في «العين» ٢/ ٨٨: (وأتبع فلان فلانًا إذا تبعه يريد شرًا، قال تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ﴾) اهـ وانظر: «الجمهرة» ١/ ٢٤٥، و«الصحاح» ٣/ ١١٨٩، و«مقاليس اللغة» ١/ ٣٦٢، و«المجمل» ١/ ١٥٣، و«المفردات» ص ١٦٢، و«اللسان» ١/ ٤١٦ - ٤١٧ (تبع).
(٧) قال الطبري ٩/ ١٢٣ - ١٢٤: (أي: صيره لنفسه تابعًا ينتهي إلى أمره في معصية الله ويخالف أمر ربه في معصية الشيطان وطاعة الرحمن) اهـ. وانظر: «معاني النحاس» ٣/ ١٠٥، و«تفسير السمرقندي» ١/ ٥٨٢، والماوردي ٢/ ٢٨٠.
٩ / ٤٦٢