و(٢) قال أبو زيد: (عذرته أعذِره عُذرًا ومعذِرةً وعُذرَى) (٣)، ومعنى عذره في اللغة (٤): قام بعذرهِ، وقبل (٥) عذره، يقال: من يعذرني، أي: من يقوم بعذري، وعذرت فلانًا فيما صنع، أي: قمت بعذره، فعلى هذا معنى قوله: ﴿مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ أي: قيام منا بعذر أنفسنا إلى الله، فإنا إذا طولبنا بإقامة النهي عن المنكر، قلنا: قد فعلنا، فنكون بذلك معذورين. وقال الأزهري: (المعذرة اسم على مفعلة من عذر يعذر، وأقيم مقام الاعتذار، كأنهم قالوا: موعظتنا اعتذار إلى ربنا، فأقيم الاسم مقام الاعتذار، يقال: اعتذر فلان اعتذارًا وعذرة (٦) ومعذرة من ذنبه فعذرته) (٧).
وذكرنا معنى الاعتذار وأصله (٨) في اللغة في سورة براءة عند قوله (٩):
(١) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣٨٥، و«تفسير الطبري» ٩/ ٩٢، و«معاني النحاس» ٣/ ٩٤، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٦٥ (عذر).
(٢) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٣) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٩٧، و«تفسير الرازي» ١٥/ ٣٨.
(٤) انظر: «العين» ٢/ ٩٣، و«الجمهرة» ٢/ ٦٩٢، و«الصحاح» ٢/ ٧٣٧، و«المجمل» ٣/ ٦٥٤، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٢٥٣، و«المفردات» ص ٥٥٥، و«اللسان» ٥/ ٢٨٥٤ (عذر).
(٥) في (ب): (وقيل).
(٦) لفظ: (وعذرة) ساقط من (ب).
(٧) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٦٥ (عذر).
(٨) لم أقف عليه.
(٩) في النسخ عند قوله: «قل ﴿لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ﴾»، وهو تحريف وفي سورة التوبة قال الله تعالى: ﴿قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ﴾ [التوبة: ٩٤].
(٢) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٣) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٩٧، و«تفسير الرازي» ١٥/ ٣٨.
(٤) انظر: «العين» ٢/ ٩٣، و«الجمهرة» ٢/ ٦٩٢، و«الصحاح» ٢/ ٧٣٧، و«المجمل» ٣/ ٦٥٤، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٢٥٣، و«المفردات» ص ٥٥٥، و«اللسان» ٥/ ٢٨٥٤ (عذر).
(٥) في (ب): (وقيل).
(٦) لفظ: (وعذرة) ساقط من (ب).
(٧) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٦٥ (عذر).
(٨) لم أقف عليه.
(٩) في النسخ عند قوله: «قل ﴿لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ﴾»، وهو تحريف وفي سورة التوبة قال الله تعالى: ﴿قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ﴾ [التوبة: ٩٤].
٩ / ٤١٣