التفسير البسيط — الصفحة ٥٢١٨

(١) لم أقف عليه بعد طول بحث عنه في «مظانه».
(٢) كتاب «التكملة» ص ٢٦١، وقال السمين في «الدر» ٥/ ٤٨٤: (تمييز ﴿اثنتي عشرة﴾ محذوف لفهم المعنى، تقديره: ﴿اثْنَتَيْ عَشْرَةَ﴾ فرقة و﴿أسباطا﴾ بدل من ذلك التمييز لأن أسباط مذكر وجمع) اهـ.
(٣) (بجسا) ساقط من (أ).
(٤) انظر: «العين» ٦/ ٥٨، و«الجمهرة» ١/ ٢٦٧، و«تهذيب اللغة» ١/ ٢٧٧، و«الصحاح» ٣/ ٩٠٧، و«المجمل» ١/ ١١٦، و«مقاييس اللغة» ١/ ١٩٩، و«اللسان» ١/ ٢١٢ (بجس).
(٥) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٠، و«غريب القرآن» لليزيدي ص ١٥١، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٨٢، و«تفسير الطبري» ٩/ ٨٩، و«نزهة القلوب» ص ١٢٦، و«معاني النحاس» ٣/ ٩٢، و«تفسير المشكل» ص ٨٧
(٦) انظر: «العين» ٦/ ١١١، و«الجمهرة» ١/ ٤٦٣، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٧٤٣، و«الصحاح» ٢/ ٧٧٨، و«المجمل» ٣/ ٧١٢، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٤٧٥، و«المفردات» ص ٦٢٥، و«اللسان» ٦/ ٣٣٥١ (فجر).
(٧) قال الراغب في «المفردات» ص ١٠٨: (الانبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع) اهـ.
وانظر: «عمدة الحفاظ» ص ٣٩، و«الدر المصون» ٥/ ٤٨٧ - ٤٨٨.