أمرتُك الخير فافعل (١) ما أُمِرت به) (٢)
وقوله تعالى: ﴿سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا﴾. قال السدي: (أمر الله موسى أن يأتيه (٣) [في] ناس من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل، ووعدهم موعدًا، فاختار موسى سبعين رجلًا ليعتذروا) (٤).
وقال ابن يسار (٥): (اختارهم ليتوبوا إليه مما صنعوا، ويسألوه التوبة على (٦) من ورائهم من قومهم) (٧).
= والشاهد: أستغفر الله ذنبًا حيث حذف حرف الجر من ثاني مفعولي (استغفر) الذي تعدى إليه بواسطة الحرف، والأصل: أستغفر الله من ذنب. انظر: «الخزانة» ٣/ ١١١.
(١) في (أ): (وافعل).
(٢) الشاهد مختلف في نسبته وهو في ديوان عمرو بن معد يكرب ص ٦٣، والعباس بن مرداس ص ١٣١، و«خفاف بن ندبة» ص ١٢٦، ونسب إلى زرعة بن السائب أو أعشى طرود، وهو في «الكتاب» ١/ ٣٧، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٢، و«الكامل» للمبرد ١/ ٣٣، و«المقتضب» ٤/ ٣٣١، و«تفسير الطبري» ٩/ ٧٤، و«الأصول» ١/ ١٧٨، و«البغداديات» ص ٢٨٣، و«المحتسب» ١/ ٥١، و«المخصص» ١٤/ ٧١، و«الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٥٥٨، و«الدر المصون» ٥/ ٤٧٤ وعجزه:
فقد تركتك ذا مالٍ وذا نشب
والنشب: المال الثابت كالضياع ونحوها، والشاهد (أمرتك الخير)، حيث حذف الجار، والأصل أمرتك بالخير. انظر: «الخزانة» ٩/ ١٢٤.
(٣) لفظ: (في) ساقط من (ب).
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٩/ ٧٢ بسند جيد.
(٥) ابن يسار: هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي، إمام تقدمت ترجمته.
(٦) في (ب): (عن من ورائهم).
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٩/ ٧٢ بسند جيد.
(١) في (أ): (وافعل).
(٢) الشاهد مختلف في نسبته وهو في ديوان عمرو بن معد يكرب ص ٦٣، والعباس بن مرداس ص ١٣١، و«خفاف بن ندبة» ص ١٢٦، ونسب إلى زرعة بن السائب أو أعشى طرود، وهو في «الكتاب» ١/ ٣٧، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٢، و«الكامل» للمبرد ١/ ٣٣، و«المقتضب» ٤/ ٣٣١، و«تفسير الطبري» ٩/ ٧٤، و«الأصول» ١/ ١٧٨، و«البغداديات» ص ٢٨٣، و«المحتسب» ١/ ٥١، و«المخصص» ١٤/ ٧١، و«الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٥٥٨، و«الدر المصون» ٥/ ٤٧٤ وعجزه:
فقد تركتك ذا مالٍ وذا نشب
والنشب: المال الثابت كالضياع ونحوها، والشاهد (أمرتك الخير)، حيث حذف الجار، والأصل أمرتك بالخير. انظر: «الخزانة» ٩/ ١٢٤.
(٣) لفظ: (في) ساقط من (ب).
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٩/ ٧٢ بسند جيد.
(٥) ابن يسار: هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي، إمام تقدمت ترجمته.
(٦) في (ب): (عن من ورائهم).
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٩/ ٧٢ بسند جيد.
٩ / ٣٨٧