وَقَاسَمهُمَا بالله جَهْدًا لأَنْتُمُ ... أَلَذُّ مِنَ السَّلْوَى إذاَ مَا نَشُورُهَا (٢)
قال قتادة: (حلف لهما بالله حتى خدعهما، وقد يخدع المؤمن بالله) (٣).
وقوله تعالى: ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾، قال قتادة: (قال لهما إبليس: إني خلقت قبلكما، وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما) (٤).
قال أبو علي: (الجار في قوله ﴿لَكُمَا﴾ يتعلق بما بعدها، لأن التقدير إني لمن الناصحين لكما) (٥) وشرح هذا وبيانه مذكور في سورة
= قال: إن المفاعلة لا تكون إلا من اثنين) اهـ. وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٧٢، وابن عطية ٥/ ٤٥٩، و«البحر المحيط» ٤/ ٢٧٩، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٩.
(١) خالد بن زهير الهذلي، شاعر أموي، مشهور، جرت بينه وبين خاله أبي ذؤيب الهذلي أشعار وخصومة.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٤٣٥، و«شرح أشعار الهذلين» للسكري ١/ ٢٠٧، و«الخزانة» للبغدادي ٥/ ٧٦.
(٢) «شرح ديوان الهذليين» ١/ ٢١٥، و«تفسير الطبري» ٨/ ١٤١، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٢٦ (سلا)، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٥٩، و«اللسان» ٤/ ٢٠٨٦ (سلا)، و«البحر المحيط» ٤/ ٢٧٩، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٩، والسَّلْوى هنا العسل، والشور أخذ العسل من الخلية، أفاده السكري والأزهري.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٤١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥١ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٣٩.
(٤) هذا تابع للأثر السابق الذي سبق تخريجه.
(٥) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤، وزاد فيه: (يتعلق بما يدل عليه النصح المظهر، وإن لم يسلط عليه والتقدير: إني ناصح لكما من الناصحين) اهـ. وانظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٠٤، و«المشكل» ١/ ٢٨٥، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٩.
(١) خالد بن زهير الهذلي، شاعر أموي، مشهور، جرت بينه وبين خاله أبي ذؤيب الهذلي أشعار وخصومة.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٤٣٥، و«شرح أشعار الهذلين» للسكري ١/ ٢٠٧، و«الخزانة» للبغدادي ٥/ ٧٦.
(٢) «شرح ديوان الهذليين» ١/ ٢١٥، و«تفسير الطبري» ٨/ ١٤١، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٢٦ (سلا)، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٥٩، و«اللسان» ٤/ ٢٠٨٦ (سلا)، و«البحر المحيط» ٤/ ٢٧٩، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٩، والسَّلْوى هنا العسل، والشور أخذ العسل من الخلية، أفاده السكري والأزهري.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٤١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥١ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٣٩.
(٤) هذا تابع للأثر السابق الذي سبق تخريجه.
(٥) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤، وزاد فيه: (يتعلق بما يدل عليه النصح المظهر، وإن لم يسلط عليه والتقدير: إني ناصح لكما من الناصحين) اهـ. وانظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٠٤، و«المشكل» ١/ ٢٨٥، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٩.
٩ / ٦٥