وقوله تعالى: ﴿مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ ﴿مِلَّةَ﴾ بدل عن ﴿دِينًا قِيَمًا﴾ و﴿حَنِيفًا﴾ منصوب على الحال ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ والمعنى: هداني وعرفني ملة إبراهيم في حال حنيفيته، وهو هاهنا لإبراهيم أحسن منه لغيره لقوله: ﴿وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾؛ قاله (٥) أبو إسحاق (٦).
١٦٢ - وقوله (٧) تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي﴾. قال أهل اللغة (٨):
(١) ثمرة، بكسر الثاء وفتح الياء: جمع ثور ذكر البقر، قلبوا الواو ياء. انظر: «اللسان» ١/ ٥٢٢ (ثور).
(٢) قال مكي في «المشكل» ١/ ٢٧٩: (من قرأ (قيما) مشدد فأصله قيوم على فَيْعِل، ثم أبدل من الواو ياء، ثم أدغم، ومن خففه بناه على فعل، وكان أصله أن يأتي بالواو فيقول: قوما، كما قالوا: عوض وحول، ولكنه شذ عن القياس) اهـ.
(٣) «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠. وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٩٨، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧٤، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٢، ولابن زنجلة ص ٢٧٩، و«الكشف» ١/ ٤٥٩.
(٤) انظر: «البسيط» النسخة الأزهرية ١/ ٢٢٩ أ.
(٥) في (ش): (قال)، وهو تحريف.
(٦) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣١١، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٩٦، و«المشكل» ١/ ٢٧٩.
(٧) وقع في نسخة: (ش) اضطراب في ترتيب الأوراق، فجاء الكلام على هذه الآيات في ١٤٦ ب.
(٨) النُّسْك، بضم فسكون: العبادة، والطاعة، وكل ما تقرب به إلى الله تعالى، واختصر بأعمال الحج. والنُّسُك -بالضم- والنسيكة: الذبيحة وانظر: «العين» ٥/ ٤١٣، و«الجمهرة» ٢/ ٨٥٦، و«الصحاح» ٤/ ١٦١٢، و«المجمل» ٣/ ٨٦٥، و«المفردات» ص ٨٠٢، و«اللسان» ٧/ ٤٤١٢ (نسك)، ونص الواحدي في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٦٢، وفيه: (النسك، بضم فسكون: الذبيحة) اهـ.
(٢) قال مكي في «المشكل» ١/ ٢٧٩: (من قرأ (قيما) مشدد فأصله قيوم على فَيْعِل، ثم أبدل من الواو ياء، ثم أدغم، ومن خففه بناه على فعل، وكان أصله أن يأتي بالواو فيقول: قوما، كما قالوا: عوض وحول، ولكنه شذ عن القياس) اهـ.
(٣) «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠. وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٩٨، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧٤، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٢، ولابن زنجلة ص ٢٧٩، و«الكشف» ١/ ٤٥٩.
(٤) انظر: «البسيط» النسخة الأزهرية ١/ ٢٢٩ أ.
(٥) في (ش): (قال)، وهو تحريف.
(٦) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣١١، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٩٦، و«المشكل» ١/ ٢٧٩.
(٧) وقع في نسخة: (ش) اضطراب في ترتيب الأوراق، فجاء الكلام على هذه الآيات في ١٤٦ ب.
(٨) النُّسْك، بضم فسكون: العبادة، والطاعة، وكل ما تقرب به إلى الله تعالى، واختصر بأعمال الحج. والنُّسُك -بالضم- والنسيكة: الذبيحة وانظر: «العين» ٥/ ٤١٣، و«الجمهرة» ٢/ ٨٥٦، و«الصحاح» ٤/ ١٦١٢، و«المجمل» ٣/ ٨٦٥، و«المفردات» ص ٨٠٢، و«اللسان» ٧/ ٤٤١٢ (نسك)، ونص الواحدي في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٦٢، وفيه: (النسك، بضم فسكون: الذبيحة) اهـ.
٨ / ٥٦٠