قال ابن عباس: ﴿وَنُسُكِي﴾ (يريد: ذبيحتي) (٣)، [وقال مقاتل: (نسكي: حجي) (٤). وقال مجاهد: (ذبيحتي] (٥) في الحج والعمرة) (٦). وقال الزجاج: (النسك كل ما تقربت به إلى الله عز وجل إلا أن الغالب عليه أمر الذبح) (٧).
(١) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٦٢.
(٢) انظر: «البسيط» النسخة الأزهرية ١/ ٨٧ أ.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٦١، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٦٢.
(٤) لعل المراد مقاتل بن حيان، فقد أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٤٣٤ بسند جيد عنه، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وفي «تفسير مقاتل بن سليمان» ١/ ٩٠٠ قال: (يعني: ذبيحتي) اهـ.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من: (ش).
(٦) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٢٩، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١١٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٤ بسند جيد.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٦١، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٣١١: (النسك: الذبح، والنسك: ما يتقرب به إلى الله جل وعز) ا. هـ. وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٢٥ - ٥٢٦.
(٢) انظر: «البسيط» النسخة الأزهرية ١/ ٨٧ أ.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٦١، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٦٢.
(٤) لعل المراد مقاتل بن حيان، فقد أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٤٣٤ بسند جيد عنه، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وفي «تفسير مقاتل بن سليمان» ١/ ٩٠٠ قال: (يعني: ذبيحتي) اهـ.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من: (ش).
(٦) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٢٩، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١١٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٤ بسند جيد.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥١، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٦١، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٣١١: (النسك: الذبح، والنسك: ما يتقرب به إلى الله جل وعز) ا. هـ. وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٢٥ - ٥٢٦.
٨ / ٥٦١