قال الزجاج (٩): (يعني: به اليهود والنصارى، وذلك [أن النصارى] (١٠) يكفر بعضهم بعضًا، وكذلك اليهود، وهم أهل كتاب واحد، وهو التوراة، والنصاري يكفر اليهود، واليهود يكفر النصارى) (١١)
(١) ذكره هود الهواري في «تفسيره» ١/ ٥٧٧، والثعلبي في «الكشف» ١٧٨ أ، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١٤٦، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٢٠٨، وفي «تفسير مجاهد» ١/ ٢٢٩ قال: (يهود)، وأخرجه الطبري في تفسيره ٨/ ١٠٥ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١١٨.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٢، والطبري ١٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٢٩ أبسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١١٨.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٤٦، وهو في «تنوير المقباس» ٢/ ٧٧.
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٩٩.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٠٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٠، بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٤٠٣.
(٦) في (ش): (في أصح)، وهو تحريف.
(٧) الظاهر إن الآية عامة تشمل كل أهل الملل والنحل والأهواء والضلالات، وهو اختيار الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٠٥، والنحاس في «إعراب القرآن» ٢/ ١١٠، وابن كثير ٢/ ٢١٩، والشوكاني ٢/ ٢٥٩.
(٨) «معاني الفراء» ١/ ٢٦٦.
(٩) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٠٨.
(١٠) لفظ: (أن النصارى) ساقط من (ش).
(١١) كذا في النسخ، والصواب: (والنصارى يكفرون اليهود، واليهود يكفرون النصارى) وعند الزجاج في معانيه ٢/ ٣٠٨: (وبعضهم يكفر بعضًا، أعني اليهود تكفر النصارى، والنصارى تكفر اليهود) اهـ.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٢، والطبري ١٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٢٩ أبسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١١٨.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٤٦، وهو في «تنوير المقباس» ٢/ ٧٧.
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٩٩.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٠٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٠، بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٤٠٣.
(٦) في (ش): (في أصح)، وهو تحريف.
(٧) الظاهر إن الآية عامة تشمل كل أهل الملل والنحل والأهواء والضلالات، وهو اختيار الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٠٥، والنحاس في «إعراب القرآن» ٢/ ١١٠، وابن كثير ٢/ ٢١٩، والشوكاني ٢/ ٢٥٩.
(٨) «معاني الفراء» ١/ ٢٦٦.
(٩) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٠٨.
(١٠) لفظ: (أن النصارى) ساقط من (ش).
(١١) كذا في النسخ، والصواب: (والنصارى يكفرون اليهود، واليهود يكفرون النصارى) وعند الزجاج في معانيه ٢/ ٣٠٨: (وبعضهم يكفر بعضًا، أعني اليهود تكفر النصارى، والنصارى تكفر اليهود) اهـ.
٨ / ٥٥٠