٤

٤ - وقوله تعالى: ﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ﴾، ﴿مِنْ﴾ في قوله: ﴿مِنْ آيَةٍ﴾ لاستغراق الجنس الذي يقع في النفي، كقولك: ما أتاني (١) من أحد، والثانية: للتبعيض، فالأول خرج مخرج عموم الآيات كأنه قيل: أي آية أتتهم هي بعض آيات ربهم (٢)، والمراد بالآيات: الدلالات التي يجب أن يستدلوا بها على توحيد الله وصدق نبيه - ﷺ - من خلق السموات والأرض وما بينهما مع المعجزات التي أتى بها محمد - ﷺ -، قال أبو العالية في قوله تعالى: ﴿مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ﴾: (مثل الشمس والقمر والنجوم) (٣). قال ابن عباس: (ومن الآيات (٤) انشقاق القمر بمكة). وقال عطاء: (﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ﴾: يريد القرآن) (٥).

(١) في (ش): (ما أبالي من أحد).
(٢) انظر: «الكشاف» ٢/ ٥، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ١٢٨، والقرطبي في «تفسيره» ٦/ ٣٩٠، و«الدر المصون» ٤/ ٥٣٣ - ٥٣٤، ونقل قول الواحدي والرازي في «تفسيره» ١٢/ ١٥٧.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) في «تنوير المقباس» ٢/ ٤، نحوه، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٧٥ ب، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ١٢٨ بلا نسبة.
(٥) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ١٢٨، والأولى العموم فتشمل الآيات الشرعية والكونية، الآية من القرآن والمعجزة كانشقاق القمر ونحوه، وهو اختيار الجمهور. انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ١٤٨، والسمرقندي في «تفسيره» ١/ ٤٧٤، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٤، والرازي في «تفسيره» ١٢/ ١٥٧، وقد أخرج البخاري في «صحيحه» (٣٦٣٦)، كتاب «المناقب»، باب سؤال المشركين أن يريهم النبي - ﷺ - آية فأراهم انشقاق القمر. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (انشق القمر على عهد رسول الله - ﷺ - شقين، قال النبي - ﷺ -: «اشهدوا» ا. هـ.

٨ ‏/ ١٦