تمشي بسدة بيتها فتعيّ (٣)
وهذا الإدغام منكر عند البصريين» (٤). وسنذكر هذا مشروحًا عند قوله: ﴿وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ [الأنفال: ٤٢] إن شاء الله.
وأما معنى التحية في اللغة: فهو السلام (٥)، وأشعار العرب ناطقة بهذا المعنى. قال عنترة (٦):
حُييت من طلل تقادم عهده ... البيت (٧)
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٨٦، و«تهذيب اللغة» ١/ ٩٥١، و«اللسان» ٢/ ١٠٧٨ (حيا)، و«الدر المصون» ٤/ ٥٧.
(٢) من عيي يعيا عن حجته، انظر: «اللسان» ٦/ ٣٢٠١ (عيا).
(٣) عجز بيت صدره:
وكأنها بين النساء سبيكة
أورده الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٦٥١ (حي) لكن بلفظ: «فتحي» بدل «فتعي» وهو أقرب للحرف هنا. وأورده كما عند المؤلف في «اللسان» ٢/ ١٠٧٦ (حيا).
قال الأزهري: لا يعرف قائله. وسدة البيت: بابه، انظر: «الصحاح» ٢/ ٤٨٦ (سدد).
(٤) من «تهذيب اللغة» ١/ ٩٥١ (حي) بتصرف يسير، وانظر: «اللسان» ٢/ ١٠٧٦ (حيا)، ٦/ ٣٢٠١ (عيا)، و«الدر المصون» ٤/ ٥٧.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ١٤٨، و«بحر العلوم» ١/ ٣٧٣، و«اللسان» ٢/ ١٠٧٩ (حيا).
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) صدر بيت، وعجزه:
أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
(٢) من عيي يعيا عن حجته، انظر: «اللسان» ٦/ ٣٢٠١ (عيا).
(٣) عجز بيت صدره:
وكأنها بين النساء سبيكة
أورده الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٦٥١ (حي) لكن بلفظ: «فتحي» بدل «فتعي» وهو أقرب للحرف هنا. وأورده كما عند المؤلف في «اللسان» ٢/ ١٠٧٦ (حيا).
قال الأزهري: لا يعرف قائله. وسدة البيت: بابه، انظر: «الصحاح» ٢/ ٤٨٦ (سدد).
(٤) من «تهذيب اللغة» ١/ ٩٥١ (حي) بتصرف يسير، وانظر: «اللسان» ٢/ ١٠٧٦ (حيا)، ٦/ ٣٢٠١ (عيا)، و«الدر المصون» ٤/ ٥٧.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ١٤٨، و«بحر العلوم» ١/ ٣٧٣، و«اللسان» ٢/ ١٠٧٩ (حيا).
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) صدر بيت، وعجزه:
أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
٧ / ١٦