وقوله تعالى: ﴿وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.
قال الكلبي: حضض المؤمنين على القتال (٢).
وقوله تعالى: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾.
(عسى): حرف من حروف المقاربة، وفيه ترج وطمع، وهي من الله واجب، ومن العباد شك (٣).
وقد قال ابن مقبل -فجعله يقينا- أنشده أبو عبيدة:
ظنِّي بهم كعسى وهم بِتنُوفَةٍ (٤) ... البيت.
وقد تكلمنا في هذا الحرف في سورة البقرة.
وقال الزجاج: (عسى) معناها معنى الإطماع، والإطماع من الله واجب (٥).
وقال غيره: إطماع الكريم إيجاب.
(١) «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٣٩.
(٢) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩١.
(٣) من «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٧ (عسا).
وانظر: الطبري ٥/ ١٨٥، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٣٩، و«معانيه» ٢/ ١٤٣، و«الكشف والبيان» ٤/ ٩٣ أ، و«معالم التنزيل» ٢/ ٢٥٦.
(٤) البيت في «مجاز القرآن» ١/ ١٣٤، و«الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٣، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٧، و«اللسان» ٥/ ٢٩٥٠ (عسا). وعجزه كما في «المجاز»:
يتنازعون جوائز الأمثال
والتنوفة: الصحراء، ومعنى «يتنازعون جوائز الأمثال»: يتجاذبون الأمثال السائرة. والشاهد أن «عسى» بمعنى اليقين.
(٥) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٥، ١٨١.
(٢) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩١.
(٣) من «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٧ (عسا).
وانظر: الطبري ٥/ ١٨٥، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٣٩، و«معانيه» ٢/ ١٤٣، و«الكشف والبيان» ٤/ ٩٣ أ، و«معالم التنزيل» ٢/ ٢٥٦.
(٤) البيت في «مجاز القرآن» ١/ ١٣٤، و«الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٣، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٧، و«اللسان» ٥/ ٢٩٥٠ (عسا). وعجزه كما في «المجاز»:
يتنازعون جوائز الأمثال
والتنوفة: الصحراء، ومعنى «يتنازعون جوائز الأمثال»: يتجاذبون الأمثال السائرة. والشاهد أن «عسى» بمعنى اليقين.
(٥) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٥، ١٨١.
٧ / ٦