التفسير البسيط

= وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله - ﷺ - يقسم فيعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. قال أبو داود: يعني القلب أخرجه أبو داود (٢١٣٤) كتاب: النكاح، باب: في القسم بين النساء، والنسائي ٧/ ٦٤ كتاب: عشرة النساء، باب: ميل الرجل إلى بعض نسائه، والترمذي (١١٤٠) كتاب النكاح، باب: ما جاء في التسوية بين الضرائر، وابن ماجه (١٩٧١) كتاب النكاح، باب: القسمة بين النساء، وابن حبان في «صحيحه» ١٠/ ٥ (٤٢٠٥).
وأشار ابن حجر إلى أن فيه مقالًا، انظر: «التلخيص الحبير» ٣/ ١٣٩.
(١) هذا التقدير على قراءة النصب وهي قراءة الجمهور من العشرة انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٤، «المبسوط» / ١٥٣، «النشر» ٢/ ٢٤٧، «إتحاف فضلاء البشر» ص ١٨٦.
(٢) وهو أبو جعفر وحده من العشرة. انظر: «المبسوط» / ١٥٣، «النشر» ٢/ ٢٤٧، «الإتحاف» / ١٨٦.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٥٥، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٤، «الإتحاف» ص ١٨٦.
(٤) أخرج الطبري ٤/ ٢٣٩ عن السدي أنه قال: السراري، وانظر: القرطبي ٥/ ٢٠.
(٥) من «الكشف والبيان» ٤/ ٧ أبتصرف. وهذا ما دلت عليه الآية أنه لا يجب للإماء ما يجب للحرائر، ولكن الظاهر أنه يستحب. انظر: البغوي ٢/ ١٦٢، القرطبي ٥/ ٢٠، ابن كثير ١/ ٤٩٠.
(٦) «الكشف والبيان» ٤/ ٧ أ، وانظر: «تفسير البغوي» ٢/ ١٦٢.