قال مجاهد وبَاذَان (٢): أي: لا تجعل بدل رِزقك الحلال حرامًا تتعجّله، فتأخذه عن مال اليتيم (٣).
ومعنى هذا ما قال الفراء والزجاج: يقول: لا تأكلوا أموالَ اليتامى بدل أموالكم، وأموالهُم عليكم حرام، وأموالكم حلال (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾. قال أكثر المفسرين: لا (تضيفوا) (٥) أموالهم في الأكل إلى أموالكم، إن احتجتم إليها فليس لكم أن تأكلوها مع أموالكم (٦).
قال عطاء: يريد تَربَح على يتيمك، بأن يَهوَى دابة عندك أو ثوبًا فتبيعه منه بأكثر من ثمنه، وهو غِرّ (٧) صغير السن (٨).
(١) انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢٢٩ - ٢٣٠، «زاد المسير» ٢/ ٥، «تفسير ابن كثير» ١/ ٤٨٧، «الدر المنثور» ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
(٢) باذان ويقال: باذام -بالميم- هو أبو صالح مولى أم هانىء، تقدمت ترجمته.
(٣) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٤٣ يقول: لا تتبدلوا الحرام من أموال اليتامى بالحال من أموالكم.
وأخرج الأثر عن مجاهد وباذان (أبي صالح) ابن جرير في «تفسيره» ٤/ ٢٣١ بنحوه، انظر «الكشف والبيان» ٤/ ٤ ب، «تفسير القرطبي» ٥/ ٩، «الدر المنثور» ٢/ ٢٠٨.
(٤) هذا نص كلام الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٥٣، ونحو كلام الزجاج في «معانيه» ٢/ ٧.
(٥) في (د): (تضيعوا) بالعين.
(٦) نص كلام الزجاج في «معانيه» ٢/ ٧، وانظر: «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ١١١، «تفسير الطبري» ٤/ ٢٣٠.
(٧) كأنها في النسختين: (عن) والمُرجَّح ما أثبته لما عند الثعلبي في الحاشية التالية.
(٨) من «الكشف والبيان» ٤/ ٤ ب بتصرف، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٥، «القرطبي» ٥/ ١٠.
(٢) باذان ويقال: باذام -بالميم- هو أبو صالح مولى أم هانىء، تقدمت ترجمته.
(٣) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٤٣ يقول: لا تتبدلوا الحرام من أموال اليتامى بالحال من أموالكم.
وأخرج الأثر عن مجاهد وباذان (أبي صالح) ابن جرير في «تفسيره» ٤/ ٢٣١ بنحوه، انظر «الكشف والبيان» ٤/ ٤ ب، «تفسير القرطبي» ٥/ ٩، «الدر المنثور» ٢/ ٢٠٨.
(٤) هذا نص كلام الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٥٣، ونحو كلام الزجاج في «معانيه» ٢/ ٧.
(٥) في (د): (تضيعوا) بالعين.
(٦) نص كلام الزجاج في «معانيه» ٢/ ٧، وانظر: «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ١١١، «تفسير الطبري» ٤/ ٢٣٠.
(٧) كأنها في النسختين: (عن) والمُرجَّح ما أثبته لما عند الثعلبي في الحاشية التالية.
(٨) من «الكشف والبيان» ٤/ ٤ ب بتصرف، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٥، «القرطبي» ٥/ ١٠.
٦ / ٢٩٤