وقوله تعالى: ﴿بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قال ابن عباس (٢): يريدون: الذهبَ والفِضَّةَ والحيوان والثِّمَارَ. فَفَسَّرَهُ (٣) بالأشياء التي تَجِبُ فيها الزكاة
وقوله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ قال الحَسَن (٤): لأنهم نالوا بهِ عذَابَ الله.
وقوله تعالى: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أكثرُ المفسِّرينَ على أنَّ معناه: يُجْعَلُ ما بَخِلَ به مِنَ المَالِ حَيَّةً، يُطَوَّقها يومَ القيامة (٥) في عُنُقِهِ، تَنْهَسُهُ (٦) مِنْ قَرْنِهِ (٧) إلى قَدَمِهِ (٨).
يَدُلُّ على هذا ما روى ابن مسعود عن النبي - ﷺ -، [قال] (٩): «ما مِن
(١) انظر: (الموجبة).
(٢) لم أقف على مصدر قوله.
(٣) في (ج): (يفسره).
(٤) لم أقف على مصدر قوله.
(٥) (يوم القيامة): ساقط من (ج).
(٦) في (ب)، (ج): (تنهشه). (تَنْهَسُهُ، وتَنْهَشُه)، بمعنى واحد. ولكن (النَّهْسَ): أن يأخذه بمقدم الأسنان، و(النَّهْش): أن يأخذه بأضراسه. انظر:»القاموس المحيط«٥٧٩ (نهس)، ٦٠٨ (نهش).
(٧) (القَرْنُ) من الإنسان: الجانب الأعلى منه. انظر (قرن) في:»القاموس«١٢٢٣، و»المعجم الوسيط«٢/ ٧٣٧.
(٨) من قال ذلك: أبو مالك العبدي، وابن مسعود، وأبو وائل، والسُّدِّي، ومقاتل. انظر:»تفسير مقاتل«١/ ٣١٨، و»تفسير الطبري" ٤/ ١٩١ - ١٩٣.
(٩) ما بين المعقوفين: زيادة من (ج).
(٢) لم أقف على مصدر قوله.
(٣) في (ج): (يفسره).
(٤) لم أقف على مصدر قوله.
(٥) (يوم القيامة): ساقط من (ج).
(٦) في (ب)، (ج): (تنهشه). (تَنْهَسُهُ، وتَنْهَشُه)، بمعنى واحد. ولكن (النَّهْسَ): أن يأخذه بمقدم الأسنان، و(النَّهْش): أن يأخذه بأضراسه. انظر:»القاموس المحيط«٥٧٩ (نهس)، ٦٠٨ (نهش).
(٧) (القَرْنُ) من الإنسان: الجانب الأعلى منه. انظر (قرن) في:»القاموس«١٢٢٣، و»المعجم الوسيط«٢/ ٧٣٧.
(٨) من قال ذلك: أبو مالك العبدي، وابن مسعود، وأبو وائل، والسُّدِّي، ومقاتل. انظر:»تفسير مقاتل«١/ ٣١٨، و»تفسير الطبري" ٤/ ١٩١ - ١٩٣.
(٩) ما بين المعقوفين: زيادة من (ج).
٦ / ٢١٨