التفسير البسيط — الصفحة ٣٢٠٩

(١) لأنه يعتمد عليه في الفائدة. وبعض الكوفيين يسميه: دِعَامة؛ لأنه يُدعَم به الكلام؛ أي: يُقوى به ويؤكد. وبعضهم سماه: صفة. انظر: المراجع السابقة، و«شرح المفصل» ٣/ ١١٠، و«الإنصاف» للأنباري ص ٥٦٧.
(٢) في «معاني القرآن» له ١/ ٤٩٣. نقله عنه بمعناه.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٤) قوله، في: «بحر العلوم» ١/ ٣١٩، و«تفسير الثعلبي»: ٣/ ١٦١ ب. إلا أنهما أطلقا العزو إليه، ولم يقيداه برواية عطاء.
وفي «زاد المسير» ١/ ٥١٢ أنه من رواية أبي صالح.
وورد عنه قول آخر -من رواية عطية العوفي-: إن المراد بالآية: أهل «الكتاب»، بخلوا أن يبينوه للناس. وهو قول مجاهد.
انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ١٩٠، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨٢٦.
(٥) ورد قوله هذا في أثر يرفعه النبي - ﷺ -، في: «سنن الترمذي» رقم (٣٠١٢). كتاب التفسير. ومن سورة آل عمران. وقال: (حسن صحيح)، وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» ٤/ ١٢ رقم (٢٢٥٦)، والنسائي في «تفسيره» ١/ ٣٤٧ رقم (١٠٤)، والطبري في «تفسيره» ٤/ ١٩٢، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٣/ ٨٢٦.
(٦) قوله في: «تفسير الثعلبي» ٣/ ١٦١ ب.
(٧) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٩٠، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨٢٦، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٦١ ب، و«النكت والعيون» ١/ ٤٤٠.
(٨) انظر: المصادر السابقة.