هُمُ المُلوكُ وأبناءُ المُلوكِ هُمُ ... والآخِذُونَ بِهِ والسَّاسَةُ الأُوَل (٢)
قوله: (به)؛ يريد: بالمُلْكِ. فاكتَفَى منه بِذِكْرِ (المُلُوك).
وقوله تعالى: ﴿هُوَ خَيْرًا لَهُمْ﴾.
﴿هُوَ﴾ -ههنا- فَصْلٌ (٣)، وهو الذي يُسَمِّيه الكوفيون:
= وقد نُسب في «إعراب القرآن»، المنسوب للزجاج ٣/ ٩٠٢ إلى أبي قير الأسلت الأنصاري. وورد غير منسوب في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٤، ٤٢٩، و«تأويل مشكل القرآن» ٢٢٧، و«مجالس ثعلب» ١/ ٦٠، و«تفسير الطبري» ٧/ ٤٣١، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٨، ٤٢٢، و«الخصائص» ٣/ ٤٩، و«المحتسب» ١/ ٧٠، ٢/ ٣٧٠، و«شرح الحماسة»، للمرزوقي ٢٤٤، و«أمالي المرتضى» ١/ ٢٠٣، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٦١ أ، و«العمدة» لابن رشيق ٢/ ١٠٣٤، و«أمالي ابن الشجري» ١/ ١٠٣، ١٦٩، ٢/ ٣٦، ٣٨٥، ٥٠٧، و«البيان» للأنباري ١/ ١٢٩، ٢٨٥، و«الأشباه والنظائر» للسيوطي ٥/ ١٧٩، و«خزانة الأدب» ٤/ ٣٦٤، ٥/ ٢٢٦.
وروايته في «شرح الحماسة»: (.. إذا زُجِرَ السفيهُ ..).
(١) في «معاني القرآن» له ١/ ١٠٤.
(٢) البيت للقطامي. وقد ورد في «ديوانه» ٣٠.
وورد منسوبًا له في: «جمهرة أشعار العرب» ٨١١، و«أمالي المرتضى» ١/ ٢٠٣، و«أمالي ابن الشجري» ١/ ١٠٣، ٢/ ٣٦، ٣/ ١٠٣، و«خزانة الأدب» ٥/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٦/ ٤٨٣، ٤٨٥.
وقد ورد في المصادر السابقة -عدا ديوانه-: (.. وأبناء الملوك لهم ..). ويعني بها. وأبناء الملوك منهم.
البيت من قصيدة قالها في مدح عبد الواحد بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، وقيل: هو عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، وكان يكنى أبا عثمان. وقد ورد اسمُ عبد الواحد وكنيتُه في القصيدة.
(٣) في (ج): (فضل). وضمير الفَصْل، تَسْمِيَةٌ بَصْرِيَّةٌ، (لأنه فَصَل بين المبتدإ والخبر. وقيل: لأنه فصل بين الخبر والنعت. وقيل: لأنه فصل بين الخبر والتابع؛ لآن الفصل به يوضح كون الثاني خبرًا تابعًا). «همع الهوامع» ١/ ٢٣٦. وانظر: «دراسة في النحو الكوفي» ٢٣٩.
وروايته في «شرح الحماسة»: (.. إذا زُجِرَ السفيهُ ..).
(١) في «معاني القرآن» له ١/ ١٠٤.
(٢) البيت للقطامي. وقد ورد في «ديوانه» ٣٠.
وورد منسوبًا له في: «جمهرة أشعار العرب» ٨١١، و«أمالي المرتضى» ١/ ٢٠٣، و«أمالي ابن الشجري» ١/ ١٠٣، ٢/ ٣٦، ٣/ ١٠٣، و«خزانة الأدب» ٥/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٦/ ٤٨٣، ٤٨٥.
وقد ورد في المصادر السابقة -عدا ديوانه-: (.. وأبناء الملوك لهم ..). ويعني بها. وأبناء الملوك منهم.
البيت من قصيدة قالها في مدح عبد الواحد بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، وقيل: هو عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، وكان يكنى أبا عثمان. وقد ورد اسمُ عبد الواحد وكنيتُه في القصيدة.
(٣) في (ج): (فضل). وضمير الفَصْل، تَسْمِيَةٌ بَصْرِيَّةٌ، (لأنه فَصَل بين المبتدإ والخبر. وقيل: لأنه فصل بين الخبر والنعت. وقيل: لأنه فصل بين الخبر والتابع؛ لآن الفصل به يوضح كون الثاني خبرًا تابعًا). «همع الهوامع» ١/ ٢٣٦. وانظر: «دراسة في النحو الكوفي» ٢٣٩.
٦ / ٢١٦