والعرب قد تزيد في الكلام ما يُسْتغنى عنه؛ للتأكيد؛ كقوله: (أنت فعلت كذا وكذا؛ يا هذا!) فأدخلوا (يا هذا)؛ للتأكيد؛ إذ كانت (أنت) دالًاّ على الخطاب. وكذلك قولهم: (لَمَّا أنْ زارني عبد الله، زُرْتُه). معناه: لَمَّا زارني (١).
قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ﴾ [يوسف: ٩٦]، أراد: فلَمَّا جاء. فأكّد بـ (أنْ) (٢). وكذلك قولهم:
يا تَيْمَ تَيْمَ عَدِيٍّ (٣)
= وورد غير منسوب في: «أمالي الزجاجي» ١١١، و«النكت والعيون» ٢/ ٩١١. وورد البيت بروايات عدة منها: (المرء يرغب في الحياة)، و(المرء يأمل أن يعيش). و(المرء يهوى ما يعيش). وورد: (وطول عيش ..)، و(وطول عمر ..). وورد: (قد يضره) بدلًا من: (ما يضره) وليس فيها موضع الشاهد.
ويجوز أن تكون (ما) في البيت بمعنى (الذي)، والتأويل: وطول عيش الذي يضره. انظر: «الأضداد»، لابن الأنباري ١٩٦.
(١) انظر: «مغني اللبيب» ٥٠.
(٢) في (ج): (أن). بدلًا من: بأن.
(٣) في (أ)، (ب): (يتم يتم)، والمثبت من (ج)، ومصادر الشاهد. وهذا جزء من بيت شعر لجرير، وهو في «ديوانه» ٢١٩، وتمامه:
يا تيمَ تيمَ عَدِيٍّ لا أبا لكُمُ ... لا يُوقِعَنَّكمُ في سَوْأةٍ عُمَرُ
وقد ورد منسوبًا له في: «كتاب سيبويه» ١/ ٥٣، ٢/ ٢٠٥، و«الكامل» ٣/ ٢١٧، و«المقتضب» ٤/ ٢٢٩، و«اللامات» ١٠١، و«الخصائص» ١/ ٣٤٥، و«العمدة» ٢/ ٨٤١، و«شرح المفصل» ٢/ ١٠، ١٠٥، و«اللسان» ١/ ١٨ (أبي)، و«المقاصد النحوية» ٤/ ٢٤٠، و«شرح شواهد المغني» ٢/ ٨٥٥، و«خزانة الأدب» ٢/ ٢٩٨، ٣٠١، ٤/ ٩٩، ١٠٧، ٨/ ٣١٧، ١٠/ ١٩١.
ويجوز أن تكون (ما) في البيت بمعنى (الذي)، والتأويل: وطول عيش الذي يضره. انظر: «الأضداد»، لابن الأنباري ١٩٦.
(١) انظر: «مغني اللبيب» ٥٠.
(٢) في (ج): (أن). بدلًا من: بأن.
(٣) في (أ)، (ب): (يتم يتم)، والمثبت من (ج)، ومصادر الشاهد. وهذا جزء من بيت شعر لجرير، وهو في «ديوانه» ٢١٩، وتمامه:
يا تيمَ تيمَ عَدِيٍّ لا أبا لكُمُ ... لا يُوقِعَنَّكمُ في سَوْأةٍ عُمَرُ
وقد ورد منسوبًا له في: «كتاب سيبويه» ١/ ٥٣، ٢/ ٢٠٥، و«الكامل» ٣/ ٢١٧، و«المقتضب» ٤/ ٢٢٩، و«اللامات» ١٠١، و«الخصائص» ١/ ٣٤٥، و«العمدة» ٢/ ٨٤١، و«شرح المفصل» ٢/ ١٠، ١٠٥، و«اللسان» ١/ ١٨ (أبي)، و«المقاصد النحوية» ٤/ ٢٤٠، و«شرح شواهد المغني» ٢/ ٨٥٥، و«خزانة الأدب» ٢/ ٢٩٨، ٣٠١، ٤/ ٩٩، ١٠٧، ٨/ ٣١٧، ١٠/ ١٩١.
٦ / ١١٧