هذا مذهب الخليل (٥).
وحكى المُبرِّد (٦): أنَّ (مَاتَ يَمَاتُ)، لغة، مثل: (هَابَ يَهَابُ)،
= عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب.
انظر: «الحجة»، للفارسي ٣/ ٩٢، و«المبسوط» لابن مهران ١٤٨، و«إتحاف فضلاء البشر» ص ١٨١.
(١) نقله باختصار عن «الحجة» للفارسي ٣/ ٩٣، وانظر: «كتاب سيبويه» ٤/ ٣٤٣.
(٢) الشذوذ -هنا- هو الشذوذ في القياس، لا في الاستعمال. انظر: «الكشف» لمكي ١/ ٣٦٢، و«شرح الشافية» ١/ ١٣٥.
(٣) يعني بـ«الصحيح» الفعل الصحيح الذي سلمت حروفه الأصلية من حرف العلة.
(٤) (يفضل): ساقطة من (ج).
وفي (أ)، (ب): فصل، يفصل -بالصاد-. والمثبت من «الحجة» للفارسي، و«كتاب سيبويه»، و«كتاب العين»، للخليل ٧/ ٤٤ (فصل)، وهي التي وردت في كتب اللغة والتصريف، مِثالًا على الشذوذ عن القياس؛ لأن القياس في مضارع (فَعِلَ)، هو: (يَفعَل) -بفتح العين-.
ونقل ابنُ السكيت عن أبي عبيدة، أنه (ليس في الكلام حرفٌ من السالم يشبه هذا). «إصلاح المنطق» ٢١٢.
قال في «اللسان» (وفَضَلَ الشيءُ يَفْضُلُ، مثال: (دَخَلَ يدخُلُ). وفَضِلَ يَفضلُ، كـ (حَذِر يحذَرُ). وفيه لغة ثالثة مركبة منهما: فَضِلَ -بالكسر-، يَفضُل -بالضم-، وهو شاذ لا نظير له. قال ابن سيدهْ: هو نادر) ١١/ ٥٢٥ (فضل).
(٥) انظر: «كتاب سيبويه» ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٥، و«التكملة» للفارسي ٩٧٩، و«حجة القراءات» ١٧٨، و«الكشف» ١/ ٣٦٢، و«الدر المصون» ٣/ ٤٥٨ - ٤٥٩، و«شرح الشافية» ١/ ١٣٥ - ١٣٧.
ونسب الخليل (فضِل يفضُل) لأهل الحجاز. انظر: «العين» ٧/ ٤٤.
(٦) لم أقف على مصدر قوله. =
انظر: «الحجة»، للفارسي ٣/ ٩٢، و«المبسوط» لابن مهران ١٤٨، و«إتحاف فضلاء البشر» ص ١٨١.
(١) نقله باختصار عن «الحجة» للفارسي ٣/ ٩٣، وانظر: «كتاب سيبويه» ٤/ ٣٤٣.
(٢) الشذوذ -هنا- هو الشذوذ في القياس، لا في الاستعمال. انظر: «الكشف» لمكي ١/ ٣٦٢، و«شرح الشافية» ١/ ١٣٥.
(٣) يعني بـ«الصحيح» الفعل الصحيح الذي سلمت حروفه الأصلية من حرف العلة.
(٤) (يفضل): ساقطة من (ج).
وفي (أ)، (ب): فصل، يفصل -بالصاد-. والمثبت من «الحجة» للفارسي، و«كتاب سيبويه»، و«كتاب العين»، للخليل ٧/ ٤٤ (فصل)، وهي التي وردت في كتب اللغة والتصريف، مِثالًا على الشذوذ عن القياس؛ لأن القياس في مضارع (فَعِلَ)، هو: (يَفعَل) -بفتح العين-.
ونقل ابنُ السكيت عن أبي عبيدة، أنه (ليس في الكلام حرفٌ من السالم يشبه هذا). «إصلاح المنطق» ٢١٢.
قال في «اللسان» (وفَضَلَ الشيءُ يَفْضُلُ، مثال: (دَخَلَ يدخُلُ). وفَضِلَ يَفضلُ، كـ (حَذِر يحذَرُ). وفيه لغة ثالثة مركبة منهما: فَضِلَ -بالكسر-، يَفضُل -بالضم-، وهو شاذ لا نظير له. قال ابن سيدهْ: هو نادر) ١١/ ٥٢٥ (فضل).
(٥) انظر: «كتاب سيبويه» ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٥، و«التكملة» للفارسي ٩٧٩، و«حجة القراءات» ١٧٨، و«الكشف» ١/ ٣٦٢، و«الدر المصون» ٣/ ٤٥٨ - ٤٥٩، و«شرح الشافية» ١/ ١٣٥ - ١٣٧.
ونسب الخليل (فضِل يفضُل) لأهل الحجاز. انظر: «العين» ٧/ ٤٤.
(٦) لم أقف على مصدر قوله. =
٦ / ١١٢