وقال الحسن (٢): غَمّ يومِ أحُد للمسلمين، بغَمِّ يومِ بَدْرٍ للمشركين (٣).
وقيل: الغَمُّ الأَوَّل: ما أصابهم مِنَ الهزيمة والقتل. والغَم الثاني: إشْرافُ خالد بن الوَلِيد عليهم، في خَيْلِهِ، فَرَعَبَهم ذلك، وزَادَ مِنْ قَلَقِهم. وهذا قول أكثر المفسرين (٤)، واختيار الفراء (٥).
وقيل: الغَمّ الأوَّل: ما أصابهم مِنَ القتل والجرح. والغَمّ الثاني: ما سَمِعوا أنَّ مُحَمَّدًا قد قُتِلَ. وهذا قول: قَتَادة (٦)، والرَّبِيع (٧)، وابنِ عبَّاس -في رواية عطاء- (٨) فإنَّه قال في قوله: ﴿غَمَّا بِغَمٍّ﴾؛ يريد: الهزيمة، وحيث قال ابنُ قَمِيئَةُ (٩): قد قتلتُ محمدا.
(١) في «معانى القرآن» له ١/ ٤٧٩.
(٢) قوله في: «تفسير الثعلبي» ٣/ ١٣٣ أ، و«النكت والعيون» ١/ ٤٣٠، و«زاد المسير» ١/ ٤٧٩، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٤٠.
(٣) وأخرج عنه ابن أبي حاتم قولَه في تفسيرها: (قال غَمَّا -والله- شديد، على غَمٍّ شديد، ما منهم إنسان إلا وقد همته نفسه). «تفسيره» ٣/ ٧٩١.
(٤) ممن قال ذلك: ابن عباس. انظر: «زاد المسير» ١/ ٤٧٨، ومقاتل. انظر: «تفسيره» ١/ ٣٠٧. ولم أقف على غيرهما قال به.
(٥) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٤٠.
(٦) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٣٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٧٩١، و«زاد المسير» ١/ ٤٧٨، وأورده السيوطي في «الدر» ٢/ ١٥٤، وزاد نسبة إخراجه لابن المنذر.
(٧) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٣٥.
(٨) لم أقف على مصدر هذه الرواية عنه.
(٩) في (ج): (قتيبة). =
(٢) قوله في: «تفسير الثعلبي» ٣/ ١٣٣ أ، و«النكت والعيون» ١/ ٤٣٠، و«زاد المسير» ١/ ٤٧٩، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٤٠.
(٣) وأخرج عنه ابن أبي حاتم قولَه في تفسيرها: (قال غَمَّا -والله- شديد، على غَمٍّ شديد، ما منهم إنسان إلا وقد همته نفسه). «تفسيره» ٣/ ٧٩١.
(٤) ممن قال ذلك: ابن عباس. انظر: «زاد المسير» ١/ ٤٧٨، ومقاتل. انظر: «تفسيره» ١/ ٣٠٧. ولم أقف على غيرهما قال به.
(٥) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٤٠.
(٦) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٣٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٧٩١، و«زاد المسير» ١/ ٤٧٨، وأورده السيوطي في «الدر» ٢/ ١٥٤، وزاد نسبة إخراجه لابن المنذر.
(٧) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٣٥.
(٨) لم أقف على مصدر هذه الرواية عنه.
(٩) في (ج): (قتيبة). =
٦ / ٨٤