وقال الأخفش (٢): (أَصْعَدَ في البلاد): سار ومَضَى (٣).
أبو عُبَيْد، عن أبي زيد، وأبي عمروٍ: يقال: (أَصْعَدَ الرجلُ في البلاد): حيث تَوَجَّهَ. (٤) قال الأعشى:
ألا أيُّهذا السَّائِلِي أينَ أَصْعَدَتْ ... فإنَّ لَهَا في أهلِ يَثْرِبَ مَوْعِدَا (٥)
(١) قوله في «إصلاح المنطق» ٢٥٦. ونصه: (قد أصْعَد في الأرض إصعادًا، وقد صَعِدَ في الجبل، وعلى الجبل). وأورده الأزهري في «تهذيب اللغة» ٢/ ٢٠١٣ (صعد)، والنص له.
(٢) في «معاني القرآن» له ١/ ٢١٨.
(٣) ونصه عنده: «أصعد»؛ أي: مضى وسار. و(أصعد في الوادي)؛ أي: انحدر فيه. وأما (صَعِد)، فإنه ارتَقَى).
وأورده الازهريُّ -كما هو عند المؤلف-. ويبدو أن المؤلف نقله عنه. انظر: «التهذيب» ٢/ ٢٠١٣ (صعد).
(٤) نقله -بنصه- عن «تهذيب اللغة» ٢/ ٢٠١٣ (صعد).
(٥) البيت في: ديوانه: ٤٥. وقد ورد منسوبًا له في المصادر التالية: «السيرة النبوية» لابن هشام ١/ ٤١٢، و«المقتضب» ٤/ ٢٥٩، و«الأضداد» لابن الأنباري ٣١٥، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٣٢ب، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٣٩، و«المقاصد النحوية» ٣/ ٦٠، ٣٢٦، و«الدرر اللوامع» ١/ ١٥٣، وأورده السيوطي في «همع الهوامع» ٣/ ٥١ ولم ينسبه.
وقد ورد البيت في الديوان، وكل المصادر السابقة -ما عدا «الأضداد» وتفسيري الثعلبي، والقرطبي-: (أين يَمَّمَتَ) بدلًا من: (أين أصْعَدَتْ) وليس فيها موضع الشاهد. وورد عند القرطبي: (فإن لها من بطن يثربَ موعدا).
والبيت من قصيدة طويلة يمدح فيها النبي - ﷺ - وهو متوجه إلى المدينة المنورة؛ لِيُسْلِمَ، إلا أن قريشًا صرفته عن ذلك، فرجع ولم يُسْلِمْ. انظر خبره في: «سيرة ابن هشام» ١/ ٤١١.
(٢) في «معاني القرآن» له ١/ ٢١٨.
(٣) ونصه عنده: «أصعد»؛ أي: مضى وسار. و(أصعد في الوادي)؛ أي: انحدر فيه. وأما (صَعِد)، فإنه ارتَقَى).
وأورده الازهريُّ -كما هو عند المؤلف-. ويبدو أن المؤلف نقله عنه. انظر: «التهذيب» ٢/ ٢٠١٣ (صعد).
(٤) نقله -بنصه- عن «تهذيب اللغة» ٢/ ٢٠١٣ (صعد).
(٥) البيت في: ديوانه: ٤٥. وقد ورد منسوبًا له في المصادر التالية: «السيرة النبوية» لابن هشام ١/ ٤١٢، و«المقتضب» ٤/ ٢٥٩، و«الأضداد» لابن الأنباري ٣١٥، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٣٢ب، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٣٩، و«المقاصد النحوية» ٣/ ٦٠، ٣٢٦، و«الدرر اللوامع» ١/ ١٥٣، وأورده السيوطي في «همع الهوامع» ٣/ ٥١ ولم ينسبه.
وقد ورد البيت في الديوان، وكل المصادر السابقة -ما عدا «الأضداد» وتفسيري الثعلبي، والقرطبي-: (أين يَمَّمَتَ) بدلًا من: (أين أصْعَدَتْ) وليس فيها موضع الشاهد. وورد عند القرطبي: (فإن لها من بطن يثربَ موعدا).
والبيت من قصيدة طويلة يمدح فيها النبي - ﷺ - وهو متوجه إلى المدينة المنورة؛ لِيُسْلِمَ، إلا أن قريشًا صرفته عن ذلك، فرجع ولم يُسْلِمْ. انظر خبره في: «سيرة ابن هشام» ١/ ٤١١.
٦ / ٧٨