ونصر ابن الأنباري هذه الطريقة، وقال: تأويل الآية: لا يسألون ألبتة فيخرجهم السؤال في بعض الأوقات إلى الإلحاف، فجرى هذا مجرى قولك: فلان لا يُرجَى خيرُه، أي: ليس فيه خيرٌ ألبتة فَيُرْجَى، وأنشد قول امرئ القيس:
وَصُمٌّ صِلابٌ ما يَقِيْنَ من الوَجَى ... كأنَّ مَكَانَ الرِّدْفِ (٣) منه على رال (٤)
أراد: ليس بهن وَجًى فَيَشْتَكِينَ من أجله، وقوله: يقين يقال: مرَّ الفرسُ يقي ويتقي، إذا هابَ المشيَ من وَجًى أو حفًا، يقال: فرسٌ واقٍ، وخيلٌ أواقٍ.
وقال الأعشى:
لا يغمز السَّاقَ من أيْنٍ ولا وَصَبٍ ... ولا يَعَضُّ على شُرْسُوفه الصَّفَرُ (٥)
معناه: ليس بساقه أينٌ ولا وصبٌ فيغمرها، ليس أن هناك أينًا ولا يَغْمِزُهُ هو (٦).
(١) سقطت من (ي).
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٣٥٨، ينظر: «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٧١.
(٣) في (م): (الزحف).
(٤) البيت في «ديوانه» ص ١٢٨.
(٥) البيت في «غريب الحديث» ١/ ٢٦، و«الكامل» للمبرد ٤/ ٦٥، و«الخزانة» ١/ ١٩٧، و«لسان العرب»٤/ ٢٤٥٨ (مادة: صفر). ومعنى لا يعمز الساق: لا يحبسها، يصف جلده وتحمله المشاق، والأين: الإعياء، والوصب: الوجع، والشرسوف: العظم الزائد فوق القلب وأطراف الأضلاع. وينظر «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٩٠.
(٦) ليست في (أ) و(م).
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٣٥٨، ينظر: «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٧١.
(٣) في (م): (الزحف).
(٤) البيت في «ديوانه» ص ١٢٨.
(٥) البيت في «غريب الحديث» ١/ ٢٦، و«الكامل» للمبرد ٤/ ٦٥، و«الخزانة» ١/ ١٩٧، و«لسان العرب»٤/ ٢٤٥٨ (مادة: صفر). ومعنى لا يعمز الساق: لا يحبسها، يصف جلده وتحمله المشاق، والأين: الإعياء، والوصب: الوجع، والشرسوف: العظم الزائد فوق القلب وأطراف الأضلاع. وينظر «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٩٠.
(٦) ليست في (أ) و(م).
٤ / ٤٥٦