وقوله تعالى: ﴿فَنِعِمَّا هِيَ﴾ فيه ثلاثة أوجه من القراءة (٣):
أحدها: كسر النون وجزم العين، وهو قراعةُ أبي عمروٍ، واختيار أبي عبيد، قال: لأنها لغة النبي - ﷺ -، حين قال لعمرو بن العاص (٤): «نِعْمّا
= الجوزي في»زاد المسير«١/ ٣٢٥، وأبو حيان في»البحر المحيط«٢/ ٣٢٣، والحافظ في»العجاب«١/ ٦٢٧ عن الكلبي، وذكره الواحدي في»الوسيط«١/ ٣٨٤. عن ابن عباس.
(١) ليست في (أ) و(م).
(٢) لم أجده فيما بين يدي من كتب الزجاجي، وينظر:»تهذيب اللغة«٢/ ١٥٤٢،»المفردات«٢٨٠ - ٢٨٢.
(٣) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بفتح النون وكسر العين، وقرأ ورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون والعين، وقرأ أبو جعفر بكسر النون وإسكان العين، واختلف عن قالون والبصري وشعبة، فروي عنهم وجهان: الأول: كسر النون واختلاس كسرة العين، وهذا هو الذي ذكره الشاطبي. والثاني: كسر النون وإسكان العين كقراءة أبي جعفر، واتفقوا على تشديد الميم. ينظر»السبعة«١٩٠،»النشر«٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦،»البدور الزاهرة" ٥٥ - ٥٦.
(٤) هو: عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سُعَيد القرشي السهمي، كان في =
(١) ليست في (أ) و(م).
(٢) لم أجده فيما بين يدي من كتب الزجاجي، وينظر:»تهذيب اللغة«٢/ ١٥٤٢،»المفردات«٢٨٠ - ٢٨٢.
(٣) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بفتح النون وكسر العين، وقرأ ورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون والعين، وقرأ أبو جعفر بكسر النون وإسكان العين، واختلف عن قالون والبصري وشعبة، فروي عنهم وجهان: الأول: كسر النون واختلاس كسرة العين، وهذا هو الذي ذكره الشاطبي. والثاني: كسر النون وإسكان العين كقراءة أبي جعفر، واتفقوا على تشديد الميم. ينظر»السبعة«١٩٠،»النشر«٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦،»البدور الزاهرة" ٥٥ - ٥٦.
(٤) هو: عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سُعَيد القرشي السهمي، كان في =
٤ / ٤٣٤