(والوُثْقَى) تأنيث الأوثق (٧). قال عطاء عن ابن عباس: العروة الوثقى، هي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن ما جاء به محمد حق وصدق (٨). وقال مجاهد (٩): هي الإيمان، وقال الزجاج (١٠): معناه: فقد عقد لنفسه عقدًا وثيقًا (١١).
(١) البيت في «ديوانه» ص ١٨٠، «لسان العرب» ٥/ ٢٨٧٦ [مادة: عرر]، «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٨٨، «تاج العروس» ٧/ ٢٠٨، «مقاييس اللغة» ٤/ ٣٧، «جمهرة اللغة» ص ١٩٧. وجاء في «اللسان» ٥/ ٢٩١٩ مادة (عرا)؛ قال ابن بَرِّي: ويروى البيت لشُرْحبيل بن مالك يمدح معد يكرب بن كعب، قال: وهو الصحيح. ويروى: عُراعِر وعَراعِر، فمن ضمّ فهو واحد، ومن فتح جعله جمعًا، ومثله: جُوالق، وجَوالق. قال: والعُرَاعِر هنا: السيد.
(٢) حاشية على نسخة (أ) نصها: والنصِي من نبات الرمل، يقال له: الغضا والأرَطى والألا، مثال: العُلا، وهو شجر حسن المنظر، مر الطعم، والسبط والنَّصِي ما دام رطبًا، فإذا يبس فهو الحَلِي.
(٣) ساقط من (ي).
(٤) في (م): (كأنها أهل).
(٥) في (م): (تعلقت).
(٦) «تهذيب اللغة» مادة (عرا) ٣/ ٢٣٧٦.
(٧) «المفردات» ٥٢٧.
(٨) ذكره القرطبي في «تفسيره» ٣/ ٢٨٢، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤٩٦.
(٩) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٢٠، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤٩٦.
(١٠) «معاني القرآن» ١/ ٣٣٩.
(١١) من قوله: (وقال الزجاج). ساقط من (ي).
(٢) حاشية على نسخة (أ) نصها: والنصِي من نبات الرمل، يقال له: الغضا والأرَطى والألا، مثال: العُلا، وهو شجر حسن المنظر، مر الطعم، والسبط والنَّصِي ما دام رطبًا، فإذا يبس فهو الحَلِي.
(٣) ساقط من (ي).
(٤) في (م): (كأنها أهل).
(٥) في (م): (تعلقت).
(٦) «تهذيب اللغة» مادة (عرا) ٣/ ٢٣٧٦.
(٧) «المفردات» ٥٢٧.
(٨) ذكره القرطبي في «تفسيره» ٣/ ٢٨٢، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤٩٦.
(٩) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٢٠، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤٩٦.
(١٠) «معاني القرآن» ١/ ٣٣٩.
(١١) من قوله: (وقال الزجاج). ساقط من (ي).
٤ / ٣٦٥