وقوله تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ اسْتَمْسَكَ بالشيء: إذا تمسك به (٥).
والعُرْوة: جمعها عُرًى، وهي نحو عُروة الدَّلو والكُوز، وإنما سُميت لأنها يتعلق بها، من قولهم: عَرَوْتُ الرجلَ أَعْرُوهُ عَرْوًا: إذا ألمَمْتَ به مُتَعلِّقا بسبب منه، والعُرْوَةُ: شَجَر يبقى على الجَدْب؛ لأن الإبل تتعلق (٦) به إلى وقت الخِصْب (٧)،
ومنه قول مهلهل (٨):
(١) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٤٩٥، والثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٤٧٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٠٦.
(٢) «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٥.
(٣) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٤٧٧.
(٤) تفسير ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤، والثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٤٧٧.
(٥) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٧٨، «المفردات» ص ٤٧١، قال: واستمسكت بالشيء إذا تحريت الإمساك.
(٦) في (م) (ش): (يتعلق).
(٧) ينظر في (العروة): «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٧٦، «اللسان» ٥/ ٢٩١٩، قال الراغب في «المفردات» ص ٣٣٥: والعروة: ما يتعلق به من عراه، أي ناحيته، قال تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ وذلك على سبيل التمثيل، والعروة أيضا شجرة يتعلق بها الإبل، ويقال لها: عروة وعَلْقةً.
(٨) مهلهل بن ربيعة التغلبي؛ قيل: اسمه امرؤ القيس، وقيل: عدي، ورجح المرزُباني أن عديًّا أخوه، سمي مهلهلًّا؛ لأنه هلهَل الشعر، أي: أَرقّه، ويقال إنه أول من قصد القصائد، وفي الأعلام رجح عديًّا، وقال توفي نحو ١٠٠ ق هـ. ينظر: «طبقات فحول الشعراء» ١/ ٣٩، «معجم الشعر» للمرزباني ص ٢٤٨، «الأعلام» ٤/ ٢٢٠.
(٢) «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٥.
(٣) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٤٧٧.
(٤) تفسير ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤، والثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٤٧٧.
(٥) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٧٨، «المفردات» ص ٤٧١، قال: واستمسكت بالشيء إذا تحريت الإمساك.
(٦) في (م) (ش): (يتعلق).
(٧) ينظر في (العروة): «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٧٦، «اللسان» ٥/ ٢٩١٩، قال الراغب في «المفردات» ص ٣٣٥: والعروة: ما يتعلق به من عراه، أي ناحيته، قال تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ وذلك على سبيل التمثيل، والعروة أيضا شجرة يتعلق بها الإبل، ويقال لها: عروة وعَلْقةً.
(٨) مهلهل بن ربيعة التغلبي؛ قيل: اسمه امرؤ القيس، وقيل: عدي، ورجح المرزُباني أن عديًّا أخوه، سمي مهلهلًّا؛ لأنه هلهَل الشعر، أي: أَرقّه، ويقال إنه أول من قصد القصائد، وفي الأعلام رجح عديًّا، وقال توفي نحو ١٠٠ ق هـ. ينظر: «طبقات فحول الشعراء» ١/ ٣٩، «معجم الشعر» للمرزباني ص ٢٤٨، «الأعلام» ٤/ ٢٢٠.
٤ / ٣٦٤