٢٤٤ - قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يذهب كثير من أهل التفسير إلى أن هذا خطاب للذين أحيوا (٢).
قال الضحاك: أحياهم ثم أمرهم بأن يعاودوا (٣) إلى الجهاد (٤).
وقال ابن عباس في رواية عطاء: يحرض المؤمنين على القتال (٥).
فهذا يدلُّ على أنَّ الخطاب لأمة محمد - ﷺ - وهذا أظهر (٦)، لأن الكلام على وجهه لا محذوف فيه، وعلى الأول يحتاج إلى إضمار، أي: وقيل لهم: قاتلوا (٧).
قال الزجاج: يقول لا تهربوا من الموت، كما هرب هؤلاء الذين
(١) «تفسير الطبري» ٢/ ٥٩١.
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٩١ - ٥٩٢، «تفسير أبي المظفر السمعاني» ١/ ٢٦٧، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٣٠٩، «تفسير البغوي» ١/ ١٩٤.
(٣) في (ي) و(ش) (يعادوا).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٥٩، وتنظر روايات أخرى عن ابن عباس وغيره، فيها الأمر بالجهاد، عند الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٨٦، ٥٨٧، ورد الطبري هذا الوجه من التفسير في «تفسيره» ٢/ ٥٩١ - ٥٩٢ قائلًا: ولا وجه لقول من زعم أن قوله: (وقاتلوا في سبيل الله)، أمر من الله للذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف بالقتال بعدما أحياهم، ثم ذكر تفصيلًا مطولًا في المسألة.
(٥) ينظر: «التفسير الكبير» ٦/ ١٦٥، «تفسير البغوي» ١/ ٢٩٤. وتقدم الحديث عن هذه الرواية في قسم الدراسة ص ٩٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٢٣.
(٧) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٩١، «بحر العلوم» ١/ ٢١٦، «تفسير القرطبي» ٣/ ١٥٤، وذكر أنه قول الجمهور.
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٩١ - ٥٩٢، «تفسير أبي المظفر السمعاني» ١/ ٢٦٧، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٣٠٩، «تفسير البغوي» ١/ ١٩٤.
(٣) في (ي) و(ش) (يعادوا).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٥٩، وتنظر روايات أخرى عن ابن عباس وغيره، فيها الأمر بالجهاد، عند الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٨٦، ٥٨٧، ورد الطبري هذا الوجه من التفسير في «تفسيره» ٢/ ٥٩١ - ٥٩٢ قائلًا: ولا وجه لقول من زعم أن قوله: (وقاتلوا في سبيل الله)، أمر من الله للذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف بالقتال بعدما أحياهم، ثم ذكر تفصيلًا مطولًا في المسألة.
(٥) ينظر: «التفسير الكبير» ٦/ ١٦٥، «تفسير البغوي» ١/ ٢٩٤. وتقدم الحديث عن هذه الرواية في قسم الدراسة ص ٩٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٢٣.
(٧) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٩١، «بحر العلوم» ١/ ٢١٦، «تفسير القرطبي» ٣/ ١٥٤، وذكر أنه قول الجمهور.
٤ / ٣١٠