وقال بعض (٤) أهل المعاني: ليس القنوت في اللغة بمعنى السكوت، والمراد: أنه لما نزلت الآية فهم النبي - ﷺ - من أمر الله بالقنوت وهو الطاعة تحريم الكلام في الصلاة فنهى عن الكلام في الصلاة (٥).
٢٣٩ - قوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ الآية، أراد خفتم عدوًّا فحذف المفعول لإحاطه العلم به.
والرِّجَالُ: جمع رَاجِل، مثل: تَاجِر وتِجَارُ، وصَاحِب وصِحَاب (٦). والراجل: هو الكائن على رجله ماشيًا كان أو واقفًا. ويقال في جمع راجِل: رَجل ورَجَّالة ورُجّالَه ورِجَال ورُجَّال (٧).
= سورة المنافقون، توفي سنة ٦٦ وقيل ٦٨. ينظر «الاستيعاب» ٢/ ١٠٩، «أسد الغابة» ٢/ ٢١٩.
(١) أخرجه البخاري (١٢٠٠) كتاب: الجمعة، باب: ما ينهى من الكلام في الصلاة، ومسلم (٥٣٩) كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، والترمذي بلفظه (٢٩٨٦) كتاب: تفسير القرآن، باب: ٣.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٧٠، ٢٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٨٩.
(٣) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٢٧٨.
(٤) (بعض) ساقطة من (ي).
(٥) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٧٠ - ٥٧١.
(٦) ينظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٢١، «تفسير الطبري» ٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١٢٨١.
(٧) ينظر في رجل: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٣٧١ - ١٣٧٥، «المفردات» ص١٩٦، =
(١) أخرجه البخاري (١٢٠٠) كتاب: الجمعة، باب: ما ينهى من الكلام في الصلاة، ومسلم (٥٣٩) كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، والترمذي بلفظه (٢٩٨٦) كتاب: تفسير القرآن، باب: ٣.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٧٠، ٢٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٨٩.
(٣) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٢٧٨.
(٤) (بعض) ساقطة من (ي).
(٥) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٧٠ - ٥٧١.
(٦) ينظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٢١، «تفسير الطبري» ٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١٢٨١.
(٧) ينظر في رجل: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٣٧١ - ١٣٧٥، «المفردات» ص١٩٦، =
٤ / ٢٩٧