فطائفة تقول: لكل مطلقة متعة كائنة من كانت، وعلى أي وجه وقع الطلاق، وهو قول الحسن (١) وسعيد بن جبير (٢) وأبي العالية (٣).
وطائفة تقول: المتعة واجبة لكل مطلقة إلا المطلقة المفروض لها إذا طلقت قبل الدخول، إنما لها نصف المسمى فقط (٤).
وقال بعضهم: ليس شيء من ذلك بواجب، وإنما المتعة إحسان، والأمر بها أمر (٥) ندب واستحباب، وهو مذهب أبي حنيفة (٦).
روي أن امرأة خاصمت إلى شريح في المتعة فقال شريح للزوج: (لا تأب أن تكون من المحسنين (٧» ولا تأب أن تكون من المتقين، ولم يجبره على ذلك (٨).
(١) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٧٠، وسعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٧٢، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١٥٤، والطبري ٢/ ٥٣٢، ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٤.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» ٢/ ٢٩، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٨٤.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٣٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عمر ونافع وعطاء ومجاهد ومذهب الشافعي. ينظر «الموطأ» ٢/ ٥٧٣، وعبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦٨، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٣٢، والأم ٥/ ٦٣، و«أحكام القرآن» للشافعي ص٢١٦، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٨٤ - ١١٨٥.
(٥) ليست في (ش).
(٦) ينظر: «مختصر الطحاوي» ص ١٩٤، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٢٨، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٨٦.
(٧) سقطت من (ش).
(٨) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٧١، وسعيد بن منصور ٢/ ٢٨، ووكيع في «أخبار القضاة» ٢/ ٣٢٧، والطبري ٢/ ٥٣٤، ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٣.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» ٢/ ٢٩، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٨٤.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٣٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عمر ونافع وعطاء ومجاهد ومذهب الشافعي. ينظر «الموطأ» ٢/ ٥٧٣، وعبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦٨، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٣٢، والأم ٥/ ٦٣، و«أحكام القرآن» للشافعي ص٢١٦، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٨٤ - ١١٨٥.
(٥) ليست في (ش).
(٦) ينظر: «مختصر الطحاوي» ص ١٩٤، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٢٨، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٨٦.
(٧) سقطت من (ش).
(٨) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٧١، وسعيد بن منصور ٢/ ٢٨، ووكيع في «أخبار القضاة» ٢/ ٣٢٧، والطبري ٢/ ٥٣٤، ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٣.
٤ / ٣٠٥