١٧٢ - وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ قال المفسرون: هذا أمرُ إباحةٍ لا ندبٍ، ولا إيجابٍ (٢)، وأراد بالطيبات: الحلالات من الحرث والنعم وما حرمه المشركون على أنفسهم منها (٣)، وذكرنا لم سُمّي الحلال طيبًا.
وقوله تعالى: ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ أراد: إن كانت العبادة لله واجبة عليكم بأنه إلهكم، فالشكر له واجب بأنه محسن إليكم، فمعنى الشرط هاهنا: المظاهرة في الحجاج (٤).
١٧٣ - ثم بين أن المحرَّم ما هو (٥)، فقال عز من قائل: ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ﴾ الآية. ﴿إِنَّمَا﴾ تكون على وجهين (٦):
(١) ينظر: «التبيان» للعكبري ص ١٠٩.
(٢) ينظر: «أحكام القرآن» لابن العربي ١/ ٥١، «تفسير القرطبي» ٢/ ١٩٨.
(٣) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٣، والثعلبي ١/ ١٣٤٠.
(٤) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٣
(٥) سقطت: (هو) في (ش).
(٦) ينظر في (إنما) وإعرابها: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٤، «الكتاب» لسيبويه ٢/ ١٣٨، و٣/ ١١٦ - ١٣١، «التبيان» ١/ ١٤٠ - ١٤١.
(٢) ينظر: «أحكام القرآن» لابن العربي ١/ ٥١، «تفسير القرطبي» ٢/ ١٩٨.
(٣) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٣، والثعلبي ١/ ١٣٤٠.
(٤) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٣
(٥) سقطت: (هو) في (ش).
(٦) ينظر في (إنما) وإعرابها: «تفسير الطبري» ٢/ ٨٤، «الكتاب» لسيبويه ٢/ ١٣٨، و٣/ ١١٦ - ١٣١، «التبيان» ١/ ١٤٠ - ١٤١.
٣ / ٤٩٥