١٧٦ — الصفحة ١٧٠٤

الأنباري أصبر بمعنى صبّر.
وقيل: معناه: أيُّ: شيء غرّهم من النار أنهم يصبرون عليها؟.

١٧٦ - قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ ﴿ذَلِكَ﴾ إشارة إلى قوله ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٤] معناه: ذلك العذاب لهم بأن الله نزل الكتاب بالحق فاختلفوا فيه، فأضمر: فاختلفوا فيه (١). و﴿الْكِتَابَ﴾ هو التوراة، واختلافهم فيه: إيمانهم ببعض وكفرهم ببعض (٢). ويجوز أن يريد: القرآن، واختلافهم فيه (٣): قولهم: إنه كهانة، وسحر، ورجز، وأساطير الأولين (٤).
وقال بعضهم: معنى: ﴿ذَلِكَ﴾ أي: فعلهم الذي يفعلون من الكفر، والاجتراء على الله عز وجل من أجل أن الله نَزَّل الكتاب بالحق. وتنزيله الكتاب بالحق: هو إخباره عنهم بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ﴾. إلى قوله ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [البقرة:٦ - ٧] (٥).
وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ﴾ أي: فآمنوا ببعض

= المسير«١/ ١٧٧ إلى السدي، وهو قول أبي عبيدة في»مجاز القرآن«، ونسبه في»البحر المحيط«١/ ٤٩٥ إلى ابن عباس والمبرد، وذكر قولًا ثالثًا وهو أن ما نافية، والمعنى: أن الله ما أصبرهم على النار، أي ما يجعلهم يصبرون على العذاب.
(١) ينظر:»تفسير الطبري«٢/ ٩٢،»معاني القرآن«للزجاج ١/ ٢٤٥،»زاد المسير«١/ ١٧٧، ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٦،»المحرر الوجيز«٢/ ٧٧ - ٧٨.
(٢) ينظر:»تفسير الطبري«٢/ ٩٣، ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٦،»المحرر الوجيز«٢/ ٧٨،»البحر المحيط«١/ ٤٩٥.
(٣) (فيه) سقطت من (ش).
(٤) ينظر:»المحرر الوجيز«٢/ ٧٨،»البحر المحيط«١/ ٤٩٥.
(٥) ينظر:»تفسير الطبري" ٢/ ٩٢.

٣ ‏/ ٥١٢