وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ﴾ يريد: لدعائنا ﴿الْعَلِيمُ﴾ بما في قلوبنا (١).
١٢٨ - قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾ أي: مطيعين مستسلمين منقادين لحكمك (٢).
قال ابن الأنباري: يقال: فلان مسلم، وفيه قولان:
أحدهما: أنه المستسلم لأمر الله.
والثاني: هو المخلص لله العبادة، من قولهم: سَلَّمَ لفلان الشيءَ، أي: خَلَّصَه له، وسَلِمَ له الشيءُ، أي: خَلَصَ (٣)، ومنه قوله تعالى: ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ﴾ [الزمر: ٢٩]، معناه: خالصًا لرجل، وأنشد على أنَّ المسلم بمعنى المستسلم لأمر الله قولَ الشاعر:
فقلنا أسْلِمُوا إنّا أخوكم (٤) ... فقد بَرِئَتْ مِنَ الإحَنِ الصُّدُورُ (٥)
أراد: استسلموا. قالوا: فالمسلم الذي يعتقد الاستسلامَ لله تعالى والإيمانَ به محمودٌ، والمسلمُ الذي يستسلم خوفًا من القتل مذمومٌ، من
(١) «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٤، «تفسير البغوي» ١/ ١٥٠.
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٥، «تفسير البغوي» ١/ ١٥٠.
(٣) نقله في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٤٥، وعنه في «لسان العرب» ٤/ ٢٠٨٠.
(٤) في (ش): (باحركم).
(٥) البيت لعباس بن مرداس، في «ديوانه» ص ٥٢، «لسان العرب» ١/ ٤١ «المعجم المفصل» ٣/ ٣٢٦.
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٥، «تفسير البغوي» ١/ ١٥٠.
(٣) نقله في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٤٥، وعنه في «لسان العرب» ٤/ ٢٠٨٠.
(٤) في (ش): (باحركم).
(٥) البيت لعباس بن مرداس، في «ديوانه» ص ٥٢، «لسان العرب» ١/ ٤١ «المعجم المفصل» ٣/ ٣٢٦.
٣ / ٣١٧