وأما تفسير قواعد البيت، فقال ابن المظفر: القواعد: أصول الأساسِ، الواحد: قاعدة (٢).
قال الزجاج: وكل قاعدةٍ فهي أصلٌ للذي فوقها (٣). قال الكُمَيْت (٤):
في ذِروةٍ من يفاعٍ اوّلهم ... زانت عواليَها قواعدُها (٥)
ومنه يقال للخشبات أسافل الهودج: القواعد، لأنها كالأساس للهودج (٦). قال ابن عباس: يعنى: أصولَ البيت (٧).
وقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾ المعنى: يقولان (٨): ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾
(١) ينظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٣٠٠٤، «لسان العرب» ٦/ ٣٦٨٩ (قعد).
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ٣٠٠٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٢، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٧.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٢٠٨، قال في «البحر المحيط» ١: ٣٧٣: القواعد: قال الكسائي والفراء: هي الجدر، وقال أبو عبيدة: الأساس، وبالأساس فسرها ابن عطية أولًا والزمخشري وقال: هي صفة غالبة، ومعناها: الثابتة. اهـ.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) البيت للكميت في «مجاز القرآن» ١/ ٥٥، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٣، «البحر المحيط» ١/ ٣٧٣ ولم ينسبه، واليَفَاع: المشرف من الأرض والجبل.
(٦) «لسان العرب» ٦/ ٣٦٨٩ (قعد)، والهَوْدَج: مركب للنساء يوضع على ظهور الرواحل.
(٧) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٣/ ١١٨٢، وأخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣١ بلفظ: أساس البيت، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ١/ ٥٤٦ بلفظ: القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك.
(٨) يروي ابن عباس ذلك كما في «تفسير الطبري» ١/ ٥٤٩، وينظر: «صحيح البخاري» (٣٣٦٥) كتاب الأنبياء، باب: يزفون النسلان في المشي، وعند الأخفش في «معاني القرآن» ١/ ١٤٨ أن إسماعيل هو الذي قال: (ربنا تقبل منا).
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ٣٠٠٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٢، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٧.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٢٠٨، قال في «البحر المحيط» ١: ٣٧٣: القواعد: قال الكسائي والفراء: هي الجدر، وقال أبو عبيدة: الأساس، وبالأساس فسرها ابن عطية أولًا والزمخشري وقال: هي صفة غالبة، ومعناها: الثابتة. اهـ.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) البيت للكميت في «مجاز القرآن» ١/ ٥٥، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٨٣، «البحر المحيط» ١/ ٣٧٣ ولم ينسبه، واليَفَاع: المشرف من الأرض والجبل.
(٦) «لسان العرب» ٦/ ٣٦٨٩ (قعد)، والهَوْدَج: مركب للنساء يوضع على ظهور الرواحل.
(٧) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٣/ ١١٨٢، وأخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣١ بلفظ: أساس البيت، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ١/ ٥٤٦ بلفظ: القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك.
(٨) يروي ابن عباس ذلك كما في «تفسير الطبري» ١/ ٥٤٩، وينظر: «صحيح البخاري» (٣٣٦٥) كتاب الأنبياء، باب: يزفون النسلان في المشي، وعند الأخفش في «معاني القرآن» ١/ ١٤٨ أن إسماعيل هو الذي قال: (ربنا تقبل منا).
٣ / ٣١٦