الثاني: أن يتعدّى الفعلُ إليه بإضمارِ حرف، وذلك قوله (٢): ﴿وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [المعارج: ١٠]. معناه: ولا يسأل حميمٌ عن حميمٍ، ويكون بمنزلة: اخترت الرجال زيدًا، ويجوز إظهارُ الحرف، فيكوَن كقوله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ [الأعراف: ١٦٣].
والثالث: أن يقع موقعَ المفعول الثاني استفهام، كقوله: ﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ﴾ [البقرة: ٢١١]. وقوله: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾ [الزخرف: ٤٥] (٣).
وفي (سألت) لغتان: تحقيق الهمزة وهي الفاشية الكثيرة، وسِلْتُ أَسَال لغةٌ، وعليها جاء قول الشاعر:
سَالَتْ هذيلُ رسولَ الله فاحشةً ... ضلَّت هذيلُ بما قالت ولم تُصِبِ (٤)
وحمل سيبويه (٥) (سالت) على قلب الهمزة ألفًا للضرورة، كما قال:
راحَتْ بمسلمةَ البغالُ (٦) عَشِيَّةً ... فارعَيْ فَزارةُ لا هَنَاكِ المَرْتَعْ (٧)
(١) في «الحجة» ٢/ ٢١١ زيادة عليه، أي: سألته أن يفعل ذلك.
(٢) من قوله: سألت زيدًا بعد بكر ... ساقط من (ش).
(٣) ما تقدم منقول من «الحجة» لأبي علي الفارسي ٢/ ٢٠٩ - ٢١١.
(٤) البيت لحسان بن ثابت هجو هذيلًا، في ملحق ديوانه ص ٣٤، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٧٦، «الكتاب» لسيبويه ٢/ ١٣٠ «المقتضب» للمبرد ١/ ١٦٧، «الحجة» ٢/ ٢١٨ «المعجم المفصل» ١/ ٤٢٥.
(٥) «الكتاب» ٣/ ٤٦٨، ٥٥٥. ونقل ذلك عنه أبو علي الفارسي في «الحجة» ٢/ ٢١٨.
(٦) في (ش): (النعال).
(٧) البيت للفرزدق، في «ديوانه» ١/ ٤٠٨، «الكتاب» ٣/ ٥٥٤، «الحجة» ٢/ ٢١٨، «المعجم المفصل» ٤/ ٢٦٧.
(٢) من قوله: سألت زيدًا بعد بكر ... ساقط من (ش).
(٣) ما تقدم منقول من «الحجة» لأبي علي الفارسي ٢/ ٢٠٩ - ٢١١.
(٤) البيت لحسان بن ثابت هجو هذيلًا، في ملحق ديوانه ص ٣٤، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٧٦، «الكتاب» لسيبويه ٢/ ١٣٠ «المقتضب» للمبرد ١/ ١٦٧، «الحجة» ٢/ ٢١٨ «المعجم المفصل» ١/ ٤٢٥.
(٥) «الكتاب» ٣/ ٤٦٨، ٥٥٥. ونقل ذلك عنه أبو علي الفارسي في «الحجة» ٢/ ٢١٨.
(٦) في (ش): (النعال).
(٧) البيت للفرزدق، في «ديوانه» ١/ ٤٠٨، «الكتاب» ٣/ ٥٥٤، «الحجة» ٢/ ٢١٨، «المعجم المفصل» ٤/ ٢٦٧.
٣ / ٢٧٩