وقال الضحاك (٣)، ومجاهد (٤): هي الصراط يضرب على جهنم، وهو معنى قول الكلبي: عقبة بين الجنة والنار.
وقال قتادة: إنها قحمة شديدة، فاقتحموها بطاعة الله (٥).
هذا كلام المفسرين في تفسير هذه العقبة المذكورة هاهنا (٦)
قال المبرد (٧)، والفراء (٨)، وأبو عبيدة (٩)، (والزجاج (١٠» (١١):
(١) زلال: لعله أراد انه سريع النزول منه، كما يقال: ماء زلال، وزليل: سريع النزول والمر في الحلق. والله أعلم.
«لسان العرب» ١١/ ٣٠٧ (زلل).
(٢) ورد قوله في: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠١، و«الكشف والبيان» ١٣/ ٩٨ أ، و«النكت والعيون» ٦/ ٢٧٨، و«معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٩، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٤، و«التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٤، و«لباب التأويل» ٤/ ٣٨٠، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٢٢، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم.
(٣) ورد قوله في «الكشف والبيان»، و«النكت والعيون»، و«معالم التنزيل»، و«زاد المسير». مراجع سابقة. وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٧.
(٤) المراجع السابقة عدا «النكت والعيون».
(٥) «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠١، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٨ أ، «الحجة» ٦/ ٤١٤، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٤.
(٦) أيضًا من الأقوال في معنى العقبة: (قال كعب: هو سبعون درجة في جهنم). «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٢.
(٧) «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٦، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٤.
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩٩.
(١٠) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢٩.
(١١) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
«لسان العرب» ١١/ ٣٠٧ (زلل).
(٢) ورد قوله في: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠١، و«الكشف والبيان» ١٣/ ٩٨ أ، و«النكت والعيون» ٦/ ٢٧٨، و«معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٩، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٤، و«التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٤، و«لباب التأويل» ٤/ ٣٨٠، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٢٢، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم.
(٣) ورد قوله في «الكشف والبيان»، و«النكت والعيون»، و«معالم التنزيل»، و«زاد المسير». مراجع سابقة. وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٧.
(٤) المراجع السابقة عدا «النكت والعيون».
(٥) «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠١، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٨ أ، «الحجة» ٦/ ٤١٤، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٤.
(٦) أيضًا من الأقوال في معنى العقبة: (قال كعب: هو سبعون درجة في جهنم). «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٢.
(٧) «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٦، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٤.
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩٩.
(١٠) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢٩.
(١١) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
٢٤ / ٢٥