التفسير البسيط — الصفحة ١٢٤٦٣

المعنى إلى (ثم)؛ لأن المعنى: إذا رميت ببصرك ثَمَّ (١). ومعنى: (ثم) هناك، يعني في الجنة.
﴿رَأَيْتَ نَعِيمًا﴾ لا يوصف.
﴿وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ قال ابن عباس: لا يقدر واصف يصف حسنه، ولا طيبه (٢).
وقال الكلبي: هو أن يأتي الرسول من عند الله بكرامة من الكسوة، والطعام (٣)، والشراب، والتحف إلى ولي الله، وهو في منازله، فيستأذن عليه، فذلك الملك العظيم (٤).
وقال مقاتل: لا يدخل عليه رسول رب العزة من الملائكة المقربين المطهرين إلا بإذنه (٥). وهو قول مجاهد (٦)، وسفيان (٧)، (والسدي) (٨) (٩). قالوا: هو استئذان الملائكة عليهم. وروى عكرمة عن ابن عباس أنه ذكر
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦١ بتصرف.
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٣) بياض في (ع).
(٤) بمعناه في: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٠،«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤٢.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢٢١/ ب، وقد ورد قوله في: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤٢.
(٦) «الدر المنثور» ٨: ٧٦ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، والبيهقي، والذي ورد عنه عند الطبري (قال: تسليم الملائكة) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢١.
(٧) ورد قوله في: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢١، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٣، «الدر المنثور» ٨/ ٣٧٦ وعزاه إلى ابن جرير.
(٨) «فتح القدير» ٥/ ٣٥١.
(٩) ساقطة من (أ).
٢٣ ‏/ ٥١