قال أبو إسحاق: جاء في التفسير أن (قمطريرًا) معناه: تُعَبّسُ الوجوه، فيجمع ما بين العينين، قال: وهذا سائغ في اللغة، يقال: اقمطرت الناقة إذا رفعتْ ذنبها، وجَمَعَتْ قَطْريها، ورَمَت بأنْفها (٣)، يعني أن معنى اقمطر في اللغة: جمع (٤).
وقال أبو عبيد: رجل قمطرير: منقبض ما بين العينين، وقد اقمطرّ (٥).
وقال الكلبي: قمطريرًا يعني: شديدًا (٦).
وهو قول (الفراء (٧)، وأبي عبيدة (٨)، والمبرد (٩)، وابن قتيبة) (١٠) (١١)، قالوا: يوم قمطرير، وقماطر، إذا كان صعبًا شديدًا أشد ما يكون من الأيام، وأطوله في النبلاء. وهذا معنى، والتفسير هو الأول.
١١ - قوله تعالى: ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾
(١) «جامع البيان» ٢٩/ ٢١١ - ٢١٢.
(٢) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٥٩ بنصه.
(٤) ورد عن أبي عبيدة بنحو من ذلك، فقد جاء عنه في: «الصحاح» المُقْمَطِرُّ: المجتمع. ٢/ ٧٩٧: (قمطر).
(٥) «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٠٨: (قمطر).
(٦) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٥/ أ، «البغوي» ٤/ ٤٢٩، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١١.
(٧) «معاني القرآن» ٣/ ٢١٦.
(٨) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٧٩.
(٩) «التفسر الكبير» ٣/ ٢٤٧.
(١٠) «تفسير غريب القرآن» ٥٠٢.
(١١) ما بين القوسين ورد بدلًا عنه في نسخة (أ) وهو قول جماعة.
(٢) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٥٩ بنصه.
(٤) ورد عن أبي عبيدة بنحو من ذلك، فقد جاء عنه في: «الصحاح» المُقْمَطِرُّ: المجتمع. ٢/ ٧٩٧: (قمطر).
(٥) «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٠٨: (قمطر).
(٦) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٥/ أ، «البغوي» ٤/ ٤٢٩، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١١.
(٧) «معاني القرآن» ٣/ ٢١٦.
(٨) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٧٩.
(٩) «التفسر الكبير» ٣/ ٢٤٧.
(١٠) «تفسير غريب القرآن» ٥٠٢.
(١١) ما بين القوسين ورد بدلًا عنه في نسخة (أ) وهو قول جماعة.
٢٣ / ٣٥