٢٣ — الصفحة ١٢٤٦٩

وقال أبو قلابة (١)، وإبراهيم (٢): يؤتون بالطعام والشراب، فإذا كان في آخر ذلك، أوتوا بالشراب الطاهر، فيشربون، فتضمر بذلك بطونهم، ويفيض عرق من جلودهم مثل ريح المسك. وعلى قول هؤلاء: المراد بالطهور المطهر؛ لأنه يطهرهم مما ذكروا.
فقال: .. (٣) ﴿إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً﴾ أن يقال لهم: إن هذا، يعني (٤) ما وصف من نعيم الجنة، كان لكم جزاء بأعمالكم.
﴿وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾ قال ابن عباس: يريد أني قبلت اليسير من أعمالكم (٥)، وشكرتكم عليه، وأثبتكم أفضل الثواب وأعظمه (٦).

٢٣ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (٢٣)﴾ قال الكلبي: السورة، والآية، والآيتين لم تنزل جملة واحدة كما نزل سائر الكتب (٧)، وهذا معنى قول مقاتل (٨).

(١) «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٣٨ بنحوه، «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢٣ بنحوه، وبمعناه في: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٠ - ٤٣١، «والمحرر الوجيز» ٥/ ٤١٤، «زاد المسير» ٨/ ١٥٠، «التفسير الكبير» ٣/ ٢٥٤، وبمعناه في: «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤٥، «الدر المنثور» ٨/ ٣٧٧ وعزاه إلى ابن المنذر، و«فتح القدير» ٥/ ٣٥٢.
(٢) ورد معنى قوله في: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٠ - ٤٣١، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤٥، «فتح القدير» ٥/ ٣٥٢.
(٣) بياض في (ع)، ولا يوجد له ذكر في (أ).
(٤) قوله: إن هذا يعني: بياض في (ع).
(٥) قول: اليسير من أعمالكم: بياض في (ع).
(٦) بياض في (ع). وانظر بمعناه في: «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٥٥.
(٧) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٨) «تفسير مقاتل» ٢٢٢/ ب، ولقد ورد عن ابن عباس معنى ذلك، قال: أنزل القرآن متفرقًا؛ آية بعد آية، ولم ينزل جملة واحدة. «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣١.

٢٣ ‏/ ٥٧