ونحو هذا قال مقاتل، فقال: كانوا في الدنيا يوفون بالنذر (٢).
ومعنى ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ قال قتادة: بطاعة الله، والصلاة (٣)، والحج (٤).
وعلى هذا معنى النذر: ما أوجبه الله [عليهم] (٥). النذر معناه: الإيجاب (٦).
وقال الكلبي: يتممون العهود (٧).
وقال مجاهد (٨)، وعكرمة (٩): يعني: إذا نذروا في طاعة الله وثوابه.
(١) «معاني القرآن» ٣/ ٣١٦ بيسير من التصرف.
(٢) بمعناه في: «تفسير مقاتل» ٢١٩/ ب، وعبارته «قال: يعني من نذر لله نذرا فقضى الله حاجته، فيوفي لله بما قد نذره».
(٣) في (ع): الصلوات.
(٤) «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٣٦، «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٨، وبنحوه في: «الكشف والبيان» ١٣/ ١٤/ أ، «زاد المسير» ٨/ ١٤٥ بمعناه، «القرطبي» ١٩/ ١٢٥.
(٥) في كلا النسختين: عنهم، ولا تستقيم العبارة بذلك، والأوفق للسياق لفظ: عليهم. والله أعلم.
(٦) قال الليث: النَّذْر: النَّحْب، وهو ما ينذره الإنسان فيجعله على نفسه نحبًا واجبًا، ومنه قولك: نذرت على نفسي، أي أوجبت. انظر مادة: (نذر) في: تهذيب اللغة: ١٤/ ٤٢٠،«لسان العرب» ٥/ ٢٠٠، وأيضًا «مقاييس اللغة» ٥/ ٤١٤.
(٧) «النكت والعيون» ٦/ ١٦٦ بمعناه، «التفسير الكبير» ٣/ ٢٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٢٥، «فتح القدير» ٥/ ٣٤٧.
(٨) «الكشف والبيان» ١٣: ١٤/ أ، «زاد المسير» ٨/ ١٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٢٥ بنحوه.
(٩) المراجع السابقة.
(٢) بمعناه في: «تفسير مقاتل» ٢١٩/ ب، وعبارته «قال: يعني من نذر لله نذرا فقضى الله حاجته، فيوفي لله بما قد نذره».
(٣) في (ع): الصلوات.
(٤) «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٣٦، «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٨، وبنحوه في: «الكشف والبيان» ١٣/ ١٤/ أ، «زاد المسير» ٨/ ١٤٥ بمعناه، «القرطبي» ١٩/ ١٢٥.
(٥) في كلا النسختين: عنهم، ولا تستقيم العبارة بذلك، والأوفق للسياق لفظ: عليهم. والله أعلم.
(٦) قال الليث: النَّذْر: النَّحْب، وهو ما ينذره الإنسان فيجعله على نفسه نحبًا واجبًا، ومنه قولك: نذرت على نفسي، أي أوجبت. انظر مادة: (نذر) في: تهذيب اللغة: ١٤/ ٤٢٠،«لسان العرب» ٥/ ٢٠٠، وأيضًا «مقاييس اللغة» ٥/ ٤١٤.
(٧) «النكت والعيون» ٦/ ١٦٦ بمعناه، «التفسير الكبير» ٣/ ٢٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٢٥، «فتح القدير» ٥/ ٣٤٧.
(٨) «الكشف والبيان» ١٣: ١٤/ أ، «زاد المسير» ٨/ ١٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٢٥ بنحوه.
(٩) المراجع السابقة.
٢٣ / ٢٦