وقال مجاهد: هي ألوان النطفة، نطفة الرجل بيضاء، وحمراء، ونطفة المرأة خضراء، وحمراء (٣)، وهو قول الكلبي (٤)، (ورواية الوالبي عن ابن عباس (٥» (٦).
وقال عبد الله: أمشاجها عروقها (٧). يعني: العروق التي تكون في النطفة. وقال الحسن: يعني من نطفة مشجت بدم، وهو دم الحيضة،
(١) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٣، «زاد المسير» ٨/ ١٤٢ حاشية: ٢، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٣.
(٢) ساقط من (أ). وزاد في نسخة (أ) وغيرهما، ويعني: الكلبي، وعكرمة، فإن نسخة ع لم تذكرهما. وممن قال بذلك أيضًا: الحسن، ومجاهد، والربيع ..
(٣) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٥، «الكشف والبيان» ١٣/ ١٢/ ب، «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٨ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٢/ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٢٧، «زاد المسير» ٨/ ١٤٢.
(٥) المراجع السابقة إضافة إلى «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٤، وصحيفة علي بن طلحة، عن ابن عباس في: «تفسير القرآن الكريم»؛ تحقيق راشد الرجال: ٥١٠.
(٦) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٧) المراجع السابقة، عدا الكشف والبيان، وصحيفة ابن عباس. وانظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٥، «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣٦، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٣، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٧ وعزاه إلى سعيد بن منصور، وابن أبي حاتم.
(٢) ساقط من (أ). وزاد في نسخة (أ) وغيرهما، ويعني: الكلبي، وعكرمة، فإن نسخة ع لم تذكرهما. وممن قال بذلك أيضًا: الحسن، ومجاهد، والربيع ..
(٣) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٥، «الكشف والبيان» ١٣/ ١٢/ ب، «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٨ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٢/ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٢٧، «زاد المسير» ٨/ ١٤٢.
(٥) المراجع السابقة إضافة إلى «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٤، وصحيفة علي بن طلحة، عن ابن عباس في: «تفسير القرآن الكريم»؛ تحقيق راشد الرجال: ٥١٠.
(٦) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٧) المراجع السابقة، عدا الكشف والبيان، وصحيفة ابن عباس. وانظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٥، «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣٦، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٣، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٧ وعزاه إلى سعيد بن منصور، وابن أبي حاتم.
٢٣ / ١٣