التفسير البسيط — الصفحة ١٢٣٠

(١) وقيل: في موضع الحال من المضمر في (ذلول)، أو حال من (ذلول) أو حال من بقرة، أو صفة لها، أو مستأنفة، فيكون الوقف على (ذلول)، والقول الأخير مردود عند كثير من العلماء، وسيذكره الواحدي.
انظر: «إعراب المشكل» ١/ ٥٣، «الكشاف» ١/ ٢٨٨، «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٤٦، «الإملاء» ١/ ٤٢، «البحر المحيط» ١/ ٢٥٥، «الدر المصون» ١/ ٤٢٩، ٤٣٠.
(٢) في (ب): (وكذلك).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٢٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٨٦، «الإملاء» ١/ ٤٢.
(٤) في (ب): (في).
(٥) في (ب): (كثير).
(٦) قوله: (دالف): الدالف هو الذي يقارب الخطو ويمشي مشي المقيد، (الهَرَم): أقصى الكبر، كَلُّ الظفُر) أي: ظفري غير كليل، كناية عن قوته وبطشه، وكليلُ الظفَّر: المهين الذي لا يؤبه له. ورد البيت في ديوان طرفة ص ٧٥، «مقاييس اللغة» (ظفر) ٣/ ٤٦٦، وفيه (لا كليل دالف)، وورد الشطر الثاني في «اللسان» (ظفر) ٥/ ٢٧٤٩، وفيه (لست بالفاني ولا كل الظفر).