وموضع (ما) رفع بالابتداء، لأنه بمعنى الاستفهام، معناه: أي شيء هي؟ والاستفهام لا يعمل فيه ما قبله (٤)، وبيان هذه المسألة يذكر (٥) عند قوله: ﴿مَا لَوْنُهَا﴾ [البقرة: ٦٩].
وقوله تعالى: ﴿لَا فَارِضٌ﴾ قال الفراء: الفارض: الهرمة، يقال من الفارض: فرَضَت وفرُضَت، ولم يسمع بِفَرَضَ (٦)، ونحو ذلك قال قتادة (٧).
وقال الكسائي: الفارض: الكبيرة العظيمة، قد فرَضت تفرُض فُروضًا.
ثعلب عن ابن الأعرابي: الفارض: الكبيرة.
(١) في (ب): (وإذا).
(٢) انظر: «مقاييس اللغة» (بين) ١/ ٣٢٧، «الصحاح» (بين) ٥/ ٢٠٨٢.
(٣) في (ب): (مستقص).
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١٨٥، و«إعراب المشكل» ١/ ٥٢، و«الإملاء» ص ٤٢، «البحر المحيط» ١/ ٢٥١.
(٥) (يذكر): ساقط من: (ب).
(٦) في (ج): (تفرض)، وفي (أ) غير معجمة، والكلام بهذا النص في «تهذيب اللغة» (فرض) ٣/ ٢٧٧٢، وفي «معاني القرآن» للفراء: (والفارض: قد فرضت، وبعضهم: قد فرضت، وأما البكر فلم نسمع فيها بفعل) ١/ ٤٥.
(٧) وكذلك قال ابن عباس وأبو العالية والسدي، انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٤١، و«تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٤١٢.
(٢) انظر: «مقاييس اللغة» (بين) ١/ ٣٢٧، «الصحاح» (بين) ٥/ ٢٠٨٢.
(٣) في (ب): (مستقص).
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١٨٥، و«إعراب المشكل» ١/ ٥٢، و«الإملاء» ص ٤٢، «البحر المحيط» ١/ ٢٥١.
(٥) (يذكر): ساقط من: (ب).
(٦) في (ج): (تفرض)، وفي (أ) غير معجمة، والكلام بهذا النص في «تهذيب اللغة» (فرض) ٣/ ٢٧٧٢، وفي «معاني القرآن» للفراء: (والفارض: قد فرضت، وبعضهم: قد فرضت، وأما البكر فلم نسمع فيها بفعل) ١/ ٤٥.
(٧) وكذلك قال ابن عباس وأبو العالية والسدي، انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٤١، و«تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٤١٢.
٣ / ١٥