التفسير البسيط — الصفحة ١١٢٩٠

فإذانظر إليها أعجبته، فتقول الملائكة للشجر الذي بفناء بابه: الله يأمرك أن تنفطري له عن كل ما يشاء من مقل هذه، وهو المزيد (١).
وقال كثير بن مرة (٢) وغيره: هو أن السحابة تمر بأهل الجنة فتقول: ما تريدون أن أمطركم؟ فلا يدعون بشيء إلا أمطر لهم، وتمطر لهم الحور العين، فتقول الحور: نحن الذين قال الله: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ (٣) وروي عن أنس ابن مالك في قوله ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ قال: يظهر لهم الرب تبارك وتعالى (٤)
وروى ذلك أيضًا عن جابر ويشهد لهذا التأويل قوله: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] (٥).

(١) لم أجده.
(٢) كثير بن مرة أبو شجرة، ويقال أبو القاسم الحضرمي، الحمصي، ثقة. سمع عمر، وروى عن معاذ وعبادة بن الصامت وجماعة، ويقال إنه أدرك سبعين بدريًا وشهد الجابيَّة مع عمر.
انظر: «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٠٨، «طبقات ابن سعد» ٧/ ٤٤٨، «تقريب التهذيب» ٢/ ١٣٣، «سير أعلام النبلاء» ٦/ ٤٦، «أسد الغابة» ٤/ ٢٣٣.
(٣) أخرج ابن أبي حاتم نحوه. انظر: «الدر» ٦/ ١٠٩، «روح المعاني» ٢٦/ ١٩٠، قلت: لعل الأقوال السابقة من المزيد الذي ذكره الله تعالى تندرج في معنى الحديث الصحيح: «فيها ما لا عن رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر».
(٤) أخرجه الشافعي، وأبو يعلى، وابن أبي شيبة وغيرهم من طريق جيدة. «الدر المنثور» ٦/ ١٠٨.
(٥) قال ابن كثير: وقد روى تفسير الزيادة بالنظر إلى وجهه الكريم الجمهور من السلف والخلف، «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ١٩١.
وانظر: «صحيح مسلم»، كتاب: الإيمان، باب: إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم ١/ ١٦٣.
«سنن الترمذي»، كتاب: التفسير سورة يونس ٥/ ٢٧٦، «سنن ابن ماجه» ١/ ٦٧ =

٢٠ ‏/ ٤١٢