أحدها: أن هذا السؤال كان قبل دخول جميع أهل النار فيها (٢)
والآخر: إنَّما طلبت أن يزاد في سعتها لتضايقها بأهلها (٣).
وقال أبو إسحاق: إنها تقول: هل من مزيد تغيظًا على من فيها، يعني أن طلب الزيادة حنقًا على أهلها، تقول: هل بقي أحد لم أنتقم لك منه، فالزيادة (٤) ليس أنها لم تمتلئ فطلب الزيادة (٥).
٣١ - قوله تعالى: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ قال مقاتل: قربت
= وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس.
انظر: «تهذيب الكمال» ١/ ١٣٧، «الجرح والتعديل» ١/ ٤٣٢، «مسند الإمام أحمد» بتحقيق شاكر ٣/ ٣٢٣، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤١٦، «ميزان الاعتدال» ١/ ٢٩٦.
(١) انظر: «جامع البيان» ٢٦/ ١٠٦، «الكشف والبيان» ١١/ ١٨١ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٨.
قلت: والقول بأن قوله تعالى: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ معنى: هل بقي شيء تزيدوني، هو الظاهر من السياق وعليه تدل الأحاديث الصحيحة.
انظر: «صحيح البخاري»، كتاب: التفسير، باب: وتقول هل من مزيد، ٦/ ١٧٣، «صحيح مسلم»، كتاب: الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب: النار يدخله الجبارون ٤/ ٢١٨٦، «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٣٨، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٢٢٦.
(٢) انظر: «الكشف والبيان» ١١/ ١٨١ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٤
(٣) انظر: «التفسير الكبير» ٢٨/ ١٧٤، «فتح القدير» ٥/ ٧٧.
(٤) (ك): (فازادة).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٧.
انظر: «تهذيب الكمال» ١/ ١٣٧، «الجرح والتعديل» ١/ ٤٣٢، «مسند الإمام أحمد» بتحقيق شاكر ٣/ ٣٢٣، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤١٦، «ميزان الاعتدال» ١/ ٢٩٦.
(١) انظر: «جامع البيان» ٢٦/ ١٠٦، «الكشف والبيان» ١١/ ١٨١ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٨.
قلت: والقول بأن قوله تعالى: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ معنى: هل بقي شيء تزيدوني، هو الظاهر من السياق وعليه تدل الأحاديث الصحيحة.
انظر: «صحيح البخاري»، كتاب: التفسير، باب: وتقول هل من مزيد، ٦/ ١٧٣، «صحيح مسلم»، كتاب: الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب: النار يدخله الجبارون ٤/ ٢١٨٦، «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٣٨، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٢٢٦.
(٢) انظر: «الكشف والبيان» ١١/ ١٨١ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٤
(٣) انظر: «التفسير الكبير» ٢٨/ ١٧٤، «فتح القدير» ٥/ ٧٧.
(٤) (ك): (فازادة).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٧.
٢٠ / ٤٠٨