وقال أبو عبيدة: الأحقاف الرمال، وأنشد:
باتَ إلى أرْطَاةِ حِقْفٍ أحْقَفا (٣)
قال المبرد: الأحقاف واحدها حقف، وهو الكثيب المكتبر غير العظيم وفيه اعوجاج، يقال للشيء: احقوقف، إذا هم بأن تلاقى طرفاه، كما قال العجاج:
سَمَاوَةُ الهِلالِ حتَّى احقَوْقَفَا (٤)
ويقال أيضًا في جميع الحقف حقاف وحقوف، قال امرؤ القيس:
ذِي حِقَافٍ عَقنْقَلِ (٥)
(١) انظر: قول أبي عبيد في «تهذيب اللغة» (حقف) ٤/ ٦٨، وانظر: «العين» للخليل (حقف) ٣/ ٥١.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٤.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١٣، وقد نسب هذا الرجز للعجاج، ونسبه إليه أيضًا الطبري في «تفسيره» ١٣/ ٢/ ٢٣، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ٢٠٣.
(٤) انظر: «الكامل» للمرد ١/ ١٥٠، ١٥٣، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ٣٥٩، وانظر: ملحقات «ديوان العجاج» ص ٨٤، و«تهذيب اللغة» (حقف) ٤/ ٦٨، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٠٣.
(٥) البيت بتمامه:
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
الحقاف: ما ارتفع من الأرض وغلظ. والعقنقل: الرمل المتعقد الداخل بعضه في بعض. انظر: «ديوانه» ص ١١٥، و«شرح المعلقات العشر» ص ٢٨، و«الدر المصون» ٦/ ١٤١.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٤.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١٣، وقد نسب هذا الرجز للعجاج، ونسبه إليه أيضًا الطبري في «تفسيره» ١٣/ ٢/ ٢٣، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ٢٠٣.
(٤) انظر: «الكامل» للمرد ١/ ١٥٠، ١٥٣، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ٣٥٩، وانظر: ملحقات «ديوان العجاج» ص ٨٤، و«تهذيب اللغة» (حقف) ٤/ ٦٨، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٠٣.
(٥) البيت بتمامه:
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
الحقاف: ما ارتفع من الأرض وغلظ. والعقنقل: الرمل المتعقد الداخل بعضه في بعض. انظر: «ديوانه» ص ١١٥، و«شرح المعلقات العشر» ص ٢٨، و«الدر المصون» ٦/ ١٤١.
٢٠ / ١٨٩