وقال أبو إسحاق: أعلمهم الله بأنه قد تفضل عليهم بأن أمنهم بحرمة البيت، ومنع منهم العدو. أي: فلو آمنوا لكانوا أولى بالتمكين والسلامة (٢).
وقال الفراء: أو لم نسكنهم حرمًا لا يخاف مَنْ دخله، فكيف يخافون أن تَستَحِل العرب قتالَهم فيه (٣). وقال ابن قتيبة: ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ﴾ أي: أو لم نسكنهم، ونجعله مكانًا لهم (٤).
قوله تعالى: ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أي: يجمع إليه (٥)، وهو من قولك: جِبْتُ الماءَ في الحوض؛ إذا جمعته (٦).
وقال الفراء في «مصادر القرآن»: جببت المال والماء جباية، إذا جمعته وجبوته جباوة. والجباية: الحوض العظيم. والجبا مقصور: الماء المجموع (٧).
وقرئ ﴿يُجْبَى﴾ بالياء والتاء (٨)، وذلك أن تأنيث الثمرات تأنيث
(١) «تفسير مقاتل» ٦٧ ب.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٥٠.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٠٨.
(٤) «غريب القرآن» ٣٣٣، بلفظ: نسكنهم إياه.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١٤٩ ب.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٠٨. و«تفسير ابن جرير» ٢٠/ ٩٤، ولم ينسبه.
(٧) «تهذيب اللغة» ١١/ ٢١٤ (جبا)، من قول الكسائي: الجبا مقصور. ولم أجد فيه ما قبله.
(٨) قرأ نافع وحده: ﴿تُجْبَى﴾ بالتاء، وقرأ الباقون: ﴿يُجْبَى﴾ بالياء. «السبعة في القراءات» ٤٩٥، و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٤٢٤، و«إعراب القراءات السبع وعللَّها» ٢/ ١٧٨.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٥٠.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٠٨.
(٤) «غريب القرآن» ٣٣٣، بلفظ: نسكنهم إياه.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١٤٩ ب.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٠٨. و«تفسير ابن جرير» ٢٠/ ٩٤، ولم ينسبه.
(٧) «تهذيب اللغة» ١١/ ٢١٤ (جبا)، من قول الكسائي: الجبا مقصور. ولم أجد فيه ما قبله.
(٨) قرأ نافع وحده: ﴿تُجْبَى﴾ بالتاء، وقرأ الباقون: ﴿يُجْبَى﴾ بالياء. «السبعة في القراءات» ٤٩٥، و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٤٢٤، و«إعراب القراءات السبع وعللَّها» ٢/ ١٧٨.
١٧ / ٤٢٥