١٥٥٥ - (وإِذا سَبَى الإمامُ)، السَّبْيُ؟ هو الأَسْرُ كَما تَقدّم.
١٥٥٦ - قوله: (مَنَ علَيهم)، هو مِن الَمنِّ: وهو الإِطْلَاق من غير عِوَضِ، قال الله عز وجل: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ (٢)
١٥٥٧ - قوله: (فَادَى بِهم)، أي: أَطْلَقَهُم بِفِدَاءٍ: وهو أَنْ يأخذ بَدل الأَسير أسيرًا ممَّن قد أَسَرُوه مِنَّا ونحو ذلك.
١٥٥٨ - قوله: (وإِنْ شَاءَ (٣) اسْتَرَقَّهُم)، أي: جعَلَهُم رقيقًا.
١٥٥٩ - قوله: (نكايةً)، مصدر: أَنْكَى نكايةً: إِذا فعل ما يكيدُ به للعَدُوِّ.
١٥٦٠ - قوله: (في بَدْأَتِه)، أي: ابتداءِ حَرْبِه. ضِدّ رجْعَتِه.
١٥٦١ - قوله: (سَلَبَه)، يقال: سلَبَهُ، وأسْلَبَه سَلَبًا: إذا أخذَ ما عَلَيْه.
(١) لم أعثر على الحديث بهذا اللفظ، ولكن أخرجه البخاري في الجهاد: ٦/ ٨٩ بلفظ "فلما مال رسول الله - ﷺ - إلى عسكره، ومال الأخرون إلى عسكرهم باب لا يقول فلان شهيد حديث (٢٨٩٨)، كما أخرجه في المغازي: ٧/ ٤٧١، باب غزوة خيبر، حديث (٤٢٠٢)، ومسلم في الإيمان: ١/ ١٠٦، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، حديث (١٧٩).
(٢) سورة محمد: ٤.
(٣) في (المختصر: ص ٢٠٠): وإنْ رَأَى.
(٢) سورة محمد: ٤.
(٣) في (المختصر: ص ٢٠٠): وإنْ رَأَى.
٣ / ٧٧٠