وقال الزركشيُّ: "يجوز أَنْ يَكُون أَرادَ الِمنْخَريْن" (٢)
وأَمَّا الَمسَامُّ: فَجَمْعُ سَمٍ: وهو الثُّقْبُ الداخل في الإِنْسَان (٣) وغيره.
١٤٤٢ - قوله: (وفي الشَفَتَيْن الدِيَة)، تَثْنِيَةُ: شَفَة، وجَمْعُها: شِفَاةٌ: وهي الجِلْدَةُ التىِ تَنْطَبِق على الأَسْنَان، إِمَّا من الفوق، أوْ مِنْ تَحْتٍ، فلهذا يقال: الشفة العليا، والشفة السفلى، وفي صفته عليه السلام: "أَنَّه رقيق الشفَتَيْن". (٤)
١٤٤٣ - قوله: (وفي اللِّسان)، هو هذا العضو الذي يُتَكَلَّم به، قال الله عز وجل: حكاية عن موسى: ﴿وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي﴾، (٥) وجمعُه: أَلْسُنٌ.
١٤٤٤ - قوله: (مِمَّن قد ثُغِر، قال في "المطلع": "ثُغِرَ بضم "الثاء": إذا سقطت رَواضِعُه". (٦) وثُغِرَ، وأُثغِرَ عن ابن سيدة. (٧)
قلتُ: الذي نَعْرِفُه، ورأيته في النسخة التي نُقِلت من خط الشيخ أبي عمر بضبط ثَغَر بفتح "الثاء".
(١) انظر: (المغني: ٩/ ٥٩٩ بتصرف).
(٢) انظر: (الزركشي على الخبرقي: ٢ لوحة ١٠٧ ب).
(٣) ومنه: سَمُ الخِيَاط، وسُمُوم الإِنسان، وسُمُومُه: فَمّة، ومِنْخَرُه، وأُذُنَه. والواحد: سَمٌ وسُمٌ بالضم والفتح. قاله في: (الصحاح: ٥/ ١٩٥٣ مادة سمم).
(٤) لم أقف لَهُ على تخريج. والله أعلم.
(٥) سورة الشعراء: ١٣.
(٦) انظر: (المطلع: ص ٣٦٥).
(٧) انظر: (المحكم: ٥/ ٢٨٥ مادة ثغر).
(٢) انظر: (الزركشي على الخبرقي: ٢ لوحة ١٠٧ ب).
(٣) ومنه: سَمُ الخِيَاط، وسُمُوم الإِنسان، وسُمُومُه: فَمّة، ومِنْخَرُه، وأُذُنَه. والواحد: سَمٌ وسُمٌ بالضم والفتح. قاله في: (الصحاح: ٥/ ١٩٥٣ مادة سمم).
(٤) لم أقف لَهُ على تخريج. والله أعلم.
(٥) سورة الشعراء: ١٣.
(٦) انظر: (المطلع: ص ٣٦٥).
(٧) انظر: (المحكم: ٥/ ٢٨٥ مادة ثغر).
٣ / ٧٢٨