١٤٢٦ - قوله: (الماسِكُ)، - هو مَن أمسك غيره، وقد أمْسَك يُمْسِكُ مَسْكًا وإِمْسَاكًا، فهو ماسِكٌ. قال الزركشي: "أمْسَك ومَسك: لغتان". (٢)
١٤٢٧ - قوله: (أعجميًا)، الأعجمي: ضِدّ العَرَبي، قال الله عز وجل: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾. (٣)
والأعْجَميُّ: نِسْبَةٌ إلى العَجَم. قال الزركشي: "الأعْجَمِيُّ الذي لا يَفْصَح"، (٤) وفي الحديث: "بُعثت إِلى العَرب والعَجَم". (٥)
وأما العَجْم - بسكون "الجيم" -: (٦) فَحَبُّ الثَمر، واحِدها: عَجْمَة.
١٤٢٨ - قوله: (وأُدِّب السيد)، التأدِيب: مصدر أدَّب يُؤَدِّب تَأديبًا،
(١) انظر: (إكمال الأعلام: ١/ ١٣١ - ١٣٢).
(٢) انظر: (شرح الزركشي على الخرقي: ٢/ ١٠٢ ب).
(٣) سورة فصلت: ٤٤.
(٤) انظر: (شرح الزركشي على الخرقي: ٢/ ١٠٢ ب).
(٥) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.
(٦) وقيل: بفتح "الجيم" قاله الجوهري في: (الصحاح: ٥/ ١٩٨٠ مادة عجم) قال: "والعَجَم بالتحريك: النوى، وكل ما كان في جوف مأكول، كالزبيب، وما أشبهه ..
ثم قال: قال يعقوب: والعامة تقول: عَجْمٌ بالتسكين" ولست أدري كيف فات هذا المصنف رحمه الله.
(٢) انظر: (شرح الزركشي على الخرقي: ٢/ ١٠٢ ب).
(٣) سورة فصلت: ٤٤.
(٤) انظر: (شرح الزركشي على الخرقي: ٢/ ١٠٢ ب).
(٥) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.
(٦) وقيل: بفتح "الجيم" قاله الجوهري في: (الصحاح: ٥/ ١٩٨٠ مادة عجم) قال: "والعَجَم بالتحريك: النوى، وكل ما كان في جوف مأكول، كالزبيب، وما أشبهه ..
ثم قال: قال يعقوب: والعامة تقول: عَجْمٌ بالتسكين" ولست أدري كيف فات هذا المصنف رحمه الله.
٣ / ٧١٩